Разница между социализмом и коммунизмом кратко: Чем отличается социализм от коммунизма

Содержание

В чем различие между социализмом и коммунизмом. Миссия России. Национальная доктрина

В чем различие между социализмом и коммунизмом

Чтобы наглядно понять различия между социалистической и коммунистической доктриной вернемся к ценностному кресту (рис. 2). Современные политические доктрины можно разделить на четыре типа: фашизм, либерализм, социализм и коммунизм (рис. 15).

Рис. 15. Четыре типа политических доктрин

Либерализм. Идеи классического либерализма восходят к эпохе буржуазных революций. В трудах основоположников этого учения Локка, Смита, Бентама, Милля, Спенсера и др. были сформулированы исходные принципы либерализма. В основе либеральной системы ценностей лежат идеи, декларирующие приоритет личных интересов над интересами государства и т. д. Стержневая идея либеральной идеологии – свобода частного предпринимательства.

«С момента рождения либерализма и на протяжении более чем двухвековой его истории в его арсенале ведущее место занимала идея предоставления полного простора частнособственнической инициативе и освобождения экономической деятельности от опеки государства»

[356].

Либерализм родился и оформился как часть идеологии буржуазии, требовавшей предоставления себе прав и свобод в борьбе с монархией. Все идеи либерализма вытекают из стержневой идеи. Например, идея разделения властей имеет в своей основе желание ослабить политическую власть с целью усиления в государстве власти экономической. Принцип «разделяй и властвуй» в действии. Требование независимости СМИ, по сути, есть требование поставить СМИ под контроль капитала. Провозглашение выборов как основы политической системы – не что иное, как превращение политиков в заложников капитала.

Коммунизм как учение был разработан Марксом, Энгельсом и дополнен Лениным. Объединяет коммунизм и либерализм экономикоцентризм. Согласно коммунистической доктрине, прогресс человечества определяется развитием материального производства. В коммунистическом обществе должно отмереть все, что, по мысли марксистов, обусловлено только развитием экономики: религия, классы, государство, нации, семья в традиционном смысле слова.

Как мы видим, у либерализма и коммунизма много общего; действительно, религия, государство, нации, семья в традиционном смысле слова как институты либерального общества постепенно отмирают. Не отмирают только классы. Это различие между марксизмом и либерализмом объяснено тем, что либерализм – индивидуалистический материализм, а марксизм – коллективистский материализм. Материализм либерального толка постулирует священность частной собственности, а материализм марксистского толка, наоборот, постулирует уничтожение частной собственности, т. е. перед нами типичное идеологическое противостояние индивидуализма и коллективизма, в своем же материализме коммунизм и либерализм схожи.

Не случайно, фашизм о котором речь пойдет далее, последовательно боролся как против марксизма, так и против либерализма.

Фашизм. Сегодня обвинение в фашизме – одно из самых уничижительных и, в то же время, размытых. Однако фашизм имеет четкие идеологические очертания. Например, антисемитизм, расизм, жестокое отношение к другим народам не являются обязательными атрибутами фашистской идеологии. Это германский (западный), в особенности, немецкий подход по отношению к незападным народам. А концлагеря ничем не страшнее, чем ядерная бомбардировка мирных японских городов или выжигание напалмом вьетнамских деревень. Миф о немецком фашизме был придуман сталинским руководством по вполне понятным причинам: дабы не объяснять советским гражданам, что они воюют с социалистами, пусть и национальными. Фашизма как такового в Германии не существовало, в Германии официальной идеологией был национал-социализм. Можно говорить лишь о германской форме фашизма, имевшего как общие черты с классическим фашизмом, так и черты, существенно отличающиеся от него.

Фашизм возник в Италии в начале XX века, а затем распространился среди народов романской расы: Испании (Франко), Португалии (Салазар) и ряде других стран. Наибольшая устойчивость фашистских режимов наблюдалась в Испании и Португалии, где фашизм сохранился вплоть до 70-х годов 20-го столетия. Никаких концлагерей и антисемитизма в этих странах не было, а отличительными аксиотипическими чертами фашизма являются: во-первых, проповедь героизма, вождизма, элитаризма, мужества одиночек, которые противопоставляются толпе[357].

Кстати, именно эти постулаты привлекает в фашизме некоторых подростков, пусть и неосознанно. В переходном возрасте хочется быть героем.

С другой стороны, чертами фашизма также является консерватизм, традиционализм, национализм, религиозность (например, лидеры фашистского режима Испании и Португалии, Франко и Салазар, окончили религиозные колледжи).

Фашизм идеологически всегда был очень близок религиозным движениям, можно сказать, фашизм, – это инквизиция 20-го столетия. Несмотря на то, что альтруистические истины – одна из основных идей, проповедуемых мировыми религиями, религиозные доктрины в большей степени основываются на индивидуализме. А, как мы помним, альтруизм может сочетаться с индивидуализмом (рис. 11).

Религия проповедует честность в отношениях с другими членами общества и даже жертвенность ради других. Но религия не проповедует коллективизм. Надеяться надо, прежде всего, на Бога, он – вершитель судеб. Коллективист стремится получить одобрение своих действий со стороны коллектива, у него высокая мотивация одобрением, а для верующего человека важна, прежде всего, оценка его действий Богом.

Для коллективизма характерно стремление выполнить долг перед обществом, для религиозного человека – выполнить долг перед Богом. Неслучайно верующие люди часто покидают общество, становятся монахами, отшельниками. До конца последовательный индивидуализм и духовность в религиозном контексте приводят к буддизму.

Социализм. Одной из первых форм социализма, которая сочетала в себе не только теорию, но и практику построения нового общества, был раннехристианский социализм – форма социалистической концепции, в рамках которой социалистический идеал обосновывается, исходя из христианского мировоззрения.

Раннехристианский социализм выводил свои идеи из социального учения раннего христианства, проповедовавшего общечеловеческое равенство и братство людей, евангельский идеал общинного патриархального строя. В Средние века возникает множество религиозных сект (вальденсов, катаров, лоллардов, таборитов, анабаптистов и др.), которые объявляли источником гнёта и социального неравенства отступничество церкви и господствующих классов от идеалов первоначального христианства.

Отличительной чертой данной формы социализма было то, что, проникаясь обещанием компенсации социальной несправедливости в потустороннем мире, христианство часто направляло социалистическую мысль в русло примирения с земным злом. Однако нередко раннехристианский социализм вливался в поток антифеодальных восстаний крестьян, городской бедноты и рабочих позднего средневековья.

Затем сформировался доклассический социализм – форма социалистической концепции, в рамках которой обосновывается абстрактный социальный идеал. Отличительной чертой данной формы социализма является то, что в своих произведениях Мор и Кампанелла сделали важнейший шаг вперёд от религиозной идеи к рационально осмысленному социалистическому идеалу, основанному на общественной собственности, всеобщности труда, сокращенного рабочего дня и справедливости.

Доклассический социализм был сосредоточен на поисках идеала в прошлом, а не будущем, в неком «золотом веке». Полностью отсутствует призыв к революции, к борьбе за новее общество. Мор и Кампанелла были ревностными католиками и видели решение социальных проблем в духовном реформировании.

В XVIII веке возникает классический социализм – форма социалистической концепции, в рамках которой впервые теоретически осмыслен идеал общества, противоположный капитализму.

Отличительной чертой данного этапа развития социалистической доктрины стал факт не только рассуждений, но действий по установлению нового общества. Видными представителями данного этапа развития социалистической идеи были Мелье, Мабли, Морелли, Руссо, Бабёф и другие.

Важнейшим этапом развития классической социалистической мысли стали произведения социалистов XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн), выступавших против капитализма и частной собственности, за установление справедливого социального общества. Они вскрыли царящую при капитализме анархию производства, противоположность частнособственнических интересов интересам общества, преобладание паразитических элементов над производительными, фальшь разглагольствований о «правах человека» без обеспечения ему права на труд, моральное разложение господствующих классов и растлевающее воздействие капитализма на личность.

И, наконец, в 30-40-х гг. XIX в. в Западной Европе возник

христианский социализм. Представители: Леру, Ламенне (Франция), Морис, Кингели (Великобритания), Баадер, Хубер, Кеттелер (Германия).

Христианский социализм – форма социалистической концепции, в рамках которой христианской религии придается социалистическая окраска. Возникший лозунг христианского социализма «Христос был первым социалистом», имеет под собой серьезные основания. Даже критики этого направления замечают, что данный лозунг неверен лишь в том, что Христос был не первым, но безусловно, социалистом. Достаточно вспомнить его отношение к богатым, к частной собственности, призыв к равенству, постулирование: «кто не работает, тот не ест». Путь к социализму сторонники данного учения видели через нравственно-религиозное самосовершенствование.

Вообще, этику христианства и социализма связывали воедино не только сторонники социализма или христианства, но и их противники. Так Ницше, отвергая христианство и социализм, считал, что эти учения поддерживают стадный инстинкт, слабое и нежизнеспособное, убивают в человеке карьеризм, честолюбие, жажду славы.

Одновременно с христианским социализмом формируется этический социализм – форма социалистической концепции, в рамках которой социалистический идеал обосновывается исходя из нравственных принципов. Теоретические корни этического социализма уходят в учение Канта. Представители: Коген, Наторп, Бернштейн, Нельсон и другие. Нравственная эволюция всего человечества – таков, по мнению «этических» социалистов, единственно правомерный путь к социализму. Социализм установится благодаря большему «выявлению» идеалов социализма, заложенных a priori в душе каждого человека, независимо от его классовой принадлежности.

Формами социалистической концепции являются: муниципальный социализм, феодальный социализм, катедер-социализм, истинный социализм, кооперативный социализм, русский социализм, демократический социализм.

Что объединяет перечисленные выше социалистические учения? Во-первых, отрицание частной собственности[358], во-вторых, признание важнейшей роли государства в новом обществе, в-третьих, морально-нравственная высота, являющаяся одним из основных преимуществ социализма.

Социализм и коммунизм – коллективистские учения, поэтому они выступали против частной собственности (собственность должна быть общей), за приоритет общих интересов над интересами частными, за реальное равенство прав, основанное на имущественном равенстве, за распределение произведенного продукта пропорционально труду каждого гражданина.

Но различия также очень существенны. Социалистический идеал обоснован исходя из нравственных принципов, коммунистический – исходя из материалистического учения. И это фундаментальное отличие проявляется во всем: в отношении к религии, семье, нации, государству.

В социалистическом проекте государство играет решающую роль, в коммунистическом – отмирает. Отношение к государству как центру волевой мобилизации масс сближает социализм и фашизм, неслучайно основатель фашизма Муссолини вначале своей политической карьеры был социалистом, а его кумиром был Бакунин.

А фокусирование на нравственных, духовных проблемах идентично для христианских движений и социализма, фактически, любая социалистическая доктрина религиозна.

Противостоит в своей сути социализму либерализм со своим материализмом и индивидуализмом. Следственно, ментальный оппонент западной цивилизации, которым является русская цивилизация, может успешно развиваться идеологически, опираясь только на социалистическую доктрину. Успешная Россия может быть только социалистической, что и было подтверждено историей развития русской цивилизации в 20-м столетии.

А что же было у нас в СССР? Для ответа на этот вопрос необходимо выяснить, как социалистическая доктрина появилась в России.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Размежевание с национал-социализмом

Размежевание с национал-социализмом В своей книге «Мифы Третьего рейха» Жан Нойрор описал в том числе создание политических мифов во времена Веймарской республики. «Кажется сомнительным, что сейчас в Германии, равно как и в другом месте, жаждут с охотой вспомнить, с

ГЛАВА IV Главное различие между торговлей в древности и в настоящее время

ГЛАВА IV Главное различие между торговлей в древности и в настоящее время От времени до времени мир претерпевает изменения, которые отражаются на торговле. Ныне европейская торговля ведется преимущественно между севером и югом; таким образом, причиной, по которой народы

ГЛАВА III Основное различие между салическими законами и законами вестготов и бургундов

ГЛАВА III Основное различие между салическими законами и законами вестготов и бургундов Я уже сказал, что законы бургундов и вестготов были беспристрастны; но не таков был салический закон: on установил между франками и римлянами самые оскорбительные различия. За

ГЛАВА XIII Различие между законом салическим, или законом салических франков, и законом рипуарских франков и других варваров

ГЛАВА XIII Различие между законом салическим, или законом салических франков, и законом рипуарских франков и других варваров Салический закон не допускал употребления отрицательных доказательств, т. е. по салическому закону истец или обвинитель должен был представить

Слияние с коммунизмом

Слияние с коммунизмом В 1960 году пришёл президент Кеннеди, первый католик президент США и представитель очень богатой семьи из Массачусетса. Его очень быстро убили, но вся его предыдущая карьера показывает, что живи он, мало что изменилось бы. Кто надо пустили слухи, что

2. Ограничения в правах, наложенные на евреев национал-социализмом

2. Ограничения в правах, наложенные на евреев национал-социализмом Первой крупной директивой против евреев — после однодневного бойкота от 1 апреля 1933 года — стал закон от 7 апреля 1933 года, который требовал увольнение евреев с государственной службы и освобождение от

91. Чудо Брестского мира. Первый крах Бухарина с левым коммунизмом.

Триумф военно-коммунистической практики

91. Чудо Брестского мира. Первый крах Бухарина с левым коммунизмом. Триумф военно-коммунистической практики — Наступает момент, когда всё, что вошло в орбиту партийных интересов, партийного сознания, раз партия правящая, — непосредственно включается в жизнь всех в

Директория УНР в поисках пути между национализмом и социализмом

Директория УНР в поисках пути между национализмом и социализмом Осенью 1918 — зимой 1919 года украинские земли охватило пламя широкомасштабной гражданской войны. Утвержденный в Москве еще 17 ноября 1918 года Украинский Реввоенсовет под фактическим руководством И. Сталина

13. Между фашизмом, национал-социализмом и Второй мировой войной (1920–1945)

13. Между фашизмом, национал-социализмом и Второй мировой войной (1920–1945) На фоне массовых увольнений, вздорожания и быстрого сокращения государственных социальных выплат социальное и политическое противостояние ожесточалось. Тем не менее недостатка в свидетельствах

2.1. Коренное различие между нашей и скалигеровской реконструкциями истории

2.1. Коренное различие между нашей и скалигеровской реконструкциями истории Если окинуть общепринятую версию истории самым общим взглядом, то перед нами предстанет следующая картина. По мнению историков, в древности на Земле в разное время зародилось несколько

В чем различие?

В чем различие? Господствующий класс возник не случайно и не тогда, когда люди плохие захватили власть над хорошими, как считали теоретики, мечтавшие о построении бесклассового общества. Господствующий класс – обязательный атрибут развитого социального организма.

Различие между наступательной и оборонительной войной

Различие между наступательной и оборонительной войной Эпоха 1789–1871 гг. оставила глубокие следы и революционные воспоминания. До свержения феодализма, абсолютизма и чуженационального гнета не могло быть и речи о развитии пролетарской борьбы за социализм. Говоря о

Социализм и капитализм: в чем разница?

Социализм и капитализм: в чем разница?

Капитализм, социализм, коммунизм — формы экономического устройства общества. Их можно назвать этапами развития общественных отношений. Их изучали многие мыслители. У разных авторов разные взгляды на капитализм и социализмм, на другие модели, которые их заменили, и последствия их существования. Давайте посмотрим на основные концепции ниже.

Содержание

  • 1 Система капитализма и социализма
  • 2 Отличительные признаки моделей
  • 3 Капитализм, социализм и демократия
  • 4 Сравнительная характеристика
  • 5 Концепция Мизеса
  • 6 Направления
  • 7 Основные идеи социализма
  • 8 Манифест коммунистов
  • 9 Особенности возникновения социализма
  • 10 Развитие теории в течение 17-19 вв.
  • 11 Основные принципы
  • 12 Идеология пролетариата
  • 13 Становление коммунистической формации
  • 14 Демократический социализм
  • 15 Современная концепция
  • 16 Государственный социализм

Система капитализма и социализма

Капитализм — это экономическая модель производства и распределения, основанная на частной собственности, свободе предпринимательской деятельности и юридическом равенстве хозяйствующих субъектов. Ключевым критерием при принятии решений в таких условиях является желание приумножить капитал, получить максимальную прибыль.

Переход от капитализма к социализму это произошло не во всех странах. Решающим критерием их последовательного существования была форма правления. Между тем, знаки капитализм и социализм они так или иначе характерны для экономических моделей почти всех стран. В некоторых штатах власть капитала сохраняется и по сей день.

Если вы проведете поверхностный противостояние капитализма и социализма, видно, что между ними существует тесная связь. Первое понятие — это экономическая абстракция. Он отражает особенности экономической модели на определенном этапе развития. Однако реальная экономика ни в одной стране никогда не была основана исключительно на отношениях частной собственности, а предпринимательство никогда не было абсолютно бесплатным.

Переход от капитализма к социализму в ряде стран это было очень болезненно. Это сопровождалось беспорядками и народными революциями. В то же время были уничтожены целые социальные классы. Это, например, было переход от капитализма к социализму в России.

Отличительные признаки моделей

Разные страны развивались и в разное время прошли определенные этапы. Это зависело от многих факторов. На Западе, например, долгое время господствовал феодализм. Капитализм и социализм стал следующим шагом в развитии компании. Однако последние сохранились в восточных странах.

В то время как между капитализмом и социализмом отличий много, первая имеет ряд необычных характеристик. Между ними:

  • Таможенные барьеры.
  • Антимонопольные правила.
  • Ограничения на владение недвижимостью, включая размер земли и построек.

Капитализм, социализм и демократия

Шумпетер, американский и австрийский экономист, предложил такое понятие, как «созидательное разрушение». Для него капитализм был связан с частной собственностью, экономикой предпринимательства и рыночным механизмом.

Шумпетер изучал экономическую динамику изменений в обществе. Скорая медицинская помощь капитализм, социализм и демократия объяснил появление нововведений. За счет их реализации в различных мощностях, ресурсах и других факторах производства субъекты начинают создавать что-то новое.

Ядром капиталистического развития автор назвал «созидательное разрушение». По его мнению, носителями инноваций являются предприниматели. В то же время кредит помогает хозяйствующим субъектам.

Шумпетер считал, что капитализм позволяет достичь беспрецедентного уровня личного благополучия и свободы. Между тем он очень пессимистично оценивал будущее этой модели. Автор считал, что дальнейшее развитие общества разрушит капитализм. Либерализм и социализм это будет результатом его проникновения во все социальные сферы жизни. То есть, по сути, успех модели приведет к ее краху. Автор объяснил эти последствия тем, что новые системы разрушат условия, при которых капитализм: или социализм (в России случилось, например), или его все равно заменит какая-то другая новая модель.

В своих работах Шумпетер также уделял особое внимание демократии. Автор проанализировал социализм и капитализм, сформулировал вероятное дальнейшее развитие компании. В области исследований центральной темой была проблема взаимоотношений между социалистической моделью организации и демократической формой правления.

Изучить развитие Советского государства, в котором капитализм, социализм, коммунизм, изменения были преждевременными. Шумпетер рассматривал ситуацию в стране как социализм в искаженной форме. Для решения экономических проблем власть использовала диктаторские методы. Автору ближе англо-скандинавская социал-демократическая система. Развитие в сравнении капитализм и социализм в разных странах эти системы казались ему наименьшим злом.

Сравнительная характеристика

Рассмотреть возможность чем капитализм отличается от социализма… Разные мыслители указывают на разные характеристики обеих моделей. Основными общими характеристиками социализма можно считать:

  • Ограничение отношений частной собственности.
  • Всеобщее равенство.

В в отличие от капитализма, при социализме субъекты могли иметь только предметы своей личной собственности. В то же время капиталистические предприятия были заменены корпоративными. Формирование коммун характерно для социализма. Внутри этих ассоциаций все права собственности являются общими.

Социалисты выступали против капиталистов главным образом потому, что они эксплуатировали людей для достижения своих целей. В то же время было четкое разграничение классов. По мере развития отношений частной собственности деление на слои становилось все более четким.

Различия между социализмом и капитализмом особенно ярко проявляется в России. Люди, недовольные условиями жизни и труда, боролись за справедливость и равенство, устранение угнетения, которое было широко распространено в стране. В других государствах капитализм воспринимался менее болезненно. Дело в том, что другие компании претерпели трансформацию быстрее. Социалисты рассматривали разрушение отношений частной собственности как один из способов достижения конечной цели: формирования организованного общества.

Концепция Мизеса

Целью социализма, по мнению автора, является перевод производственных благ из частной собственности в государственную. Это необходимо для устранения эксплуатации. В капиталистическом обществе человека отстраняли от результатов своего труда. Задача социализма — приблизить человека к товарам, уменьшить дифференциацию доходов. Результатом должно стать гармоничное и свободное развитие личности.

Однако элементы неравенства могут сохраняться, но не должны препятствовать достижению целей.

Направления

Сегодня в социализме выделяются 2 основных направления: марксизм и анархизм.

По мнению представителей второго направления, в рамках государственного социализма эксплуатация людей, отстранение человека от собственности и другие проблемы будут продолжаться. Следовательно, считают анархисты, истинный социализм может быть установлен только с разрушением государства.

Марксисты называли социализм моделью организации общества на этапе перехода от капитализма к коммунизму. Другими словами, они не считали эту модель идеальной. Социализм был для марксистов своего рода подготовительным этапом к созданию общества социальной справедливости. Поскольку социализм следует за капитализмом, в нем сохраняются капиталистические характеристики.

Основные идеи социализма

В соответствии с поставленными целями были сформированы программы для их достижения.

В частности, результат работы должен был распределяться в соответствии с вкладом каждого отдельного производителя. Он должен был получить квитанцию, в которой отражался объем его работы. В соответствии с ним, производитель мог получать товары народного потребления со склада общего пользования.

Принцип эквивалентности был провозглашен господствующим при социализме. В соответствии с ним был обменен такой же объем работ. Однако, поскольку у разных людей разные навыки, им следует давать разную часть товаров.

Народная собственность не может быть ничем иным, кроме личной. В отличие от капитализма, частное предпринимательство при социализме было преступлением.

Манифест коммунистов

Коммунистическая партия образовалась после ликвидации капитализма. Коммунисты основывали свою программу на социалистических идеях. Манифест отразил следующие признаки нового порядка:

  • Установление государственной монополии на транспорт.
  • Увеличение количества госпредприятий, производственного инвентаря, мелиорация земель, вырубка их под пашню по единому плану.
  • Бесплатное государственное образование для детей, прекращение эксплуатации детского труда на фабриках.
  • Объединение промышленности и сельского хозяйства, постепенное устранение различий между городом и деревней.
  • Конфискация имущества повстанцев и эмигрантов.
  • Установление прогрессивного высокого налога.
  • Одинаковое обслуживание для всех.
  • Изъятие земельной собственности, использование ренты для покрытия государственных расходов.
  • Отмена права наследования.
  • Централизация кредитных ресурсов в руках государства через создание государственного банка с государственным капиталом и монополией на власть.

Особенности возникновения социализма

Идеология развивалась давно. Однако сам термин «социализм» впервые появился только в 30-е годы прошлого века. 19 век. Его автором считается французский теоретик Пьер Леру. В 1934 году он опубликовал статью «Об индивидуализме и социализме».

Первые идеи о формировании социалистической идеологии появились в 16 веке. Они выражали стихийный протест нижних (эксплуатируемых) слоев на начальном этапе накопления капитала. Идеи идеального общества, соответствующего человеческой природе, в котором нет эксплуатации и низший класс имеет все преимущества, стали называть утопическим социализмом. Основоположниками концепции считаются Т. Мор и Т. Кампанелла. Они считали, что государственная собственность создаст условия для справедливого распределения благ, равенства, социального мира и благополучия населения.

Развитие теории в течение 17-19 вв.

Многие мыслители пытались найти формулу идеального мира, поскольку в капиталистическом обществе, изобилующем богатством, было огромное количество бедных людей.

Особый вклад в развитие социалистических концепций внесли А. Сен-Симон, К. Фурье, Р. Оуэн. Они сформировали свои идеи под влиянием событий во Франции (Великая революция), а также активного развития капитала.

Стоит сказать, что представления теоретиков социалистической утопии порой существенно расходились. Однако все считали, что в обществе созданы условия для немедленного преобразования на справедливых условиях. Инициаторами реформ должны были стать те, кто занимал высокие позиции в обществе. Хозяева должны помогать бедным, подарить всем счастливую жизнь. Социалистическая идеология была направлена ​​на защиту интересов рабочего класса и провозглашала социальный прогресс.

Основные принципы

Социалисты провозгласили следующие идеи:

  • Разнообразные духовные и физические работы.
  • Устраните различия между деревней и городом.
  • Свободное развитие каждого человека как условие развития всего общества.
  • Гармоничное и полноценное развитие личности.
  • От каждого человека — согласно его способностям, каждой способности — согласно его действиям.

Утописты были до некоторой степени максималистами. Они считали, что общество должно быть счастливым либо сразу, либо ничего.

Идеология пролетариата

Коммунисты также стремились к всеобщему процветанию. Коммунизм считается крайним проявлением социализма. Эта идеология отличалась большей последовательностью в стремлении реформировать общество через установление коллективной собственности на средства производства и, в некоторых случаях, на потребительские товары.

В начале 19 века оформился марксизм. Это рассматривалось как теоретическая основа пролетарского движения. Маркс и Энгельс сформулировали социально-политическую, экономическую и философскую теорию, оказавшую огромное влияние на развитие общества во второй половине девятнадцатого и начале двадцатого веков. Коммунистическая идеология и марксизм стали считаться синонимами.

Общество, по Марксу, не является открытой моделью счастливого порядка. Коммунизм, по мнению марксистов, является естественным результатом развития цивилизации.

Последователи концепции считали, что капиталистические отношения создают условия для социальной революции, ликвидации частной собственности и перехода к социализму. Марксисты определили ключевое противоречие модели: оно возникает между социальной природой труда, сформированной рынком и промышленностью, и частной собственностью на производственные товары.

По мнению марксистов, капитализм создал своего разрушителя: пролетариат. Освобождение рабочих — цель социальной революции. В то же время пролетариат, освобождая себя, устраняет формы эксплуатации против всех рабочих.

Согласно марксистам, общество может достичь социализма только в процессе исторического созидания рабочего класса. И, в свою очередь, это должно быть воплощено через социальную революцию. Следовательно, завоевание социализма стало целью миллионов людей.

Становление коммунистической формации

Этот процесс, по мнению Маркса и Энгельса, включает несколько этапов:

  • Коммунизм.
  • Установление социализма.
  • Переходный период.

Разработка новой модели — долгий процесс. Он должен основываться на гуманистических принципах, провозглашающих человека высшей ценностью.

Коммунизм позволяет, по мнению марксистов, сформировать общество свободных и сознательных рабочих. В нем должно быть установлено общественное самоуправление. В то же время государство как административный механизм должно прекратить свое существование. В коммунистическом обществе не должно быть классов, и социальное равенство должно воплощаться в отношении «От каждого по способностям и к каждому по потребностям».

Маркс считал коммунизм путем к безграничному процветанию человека, свободного от эксплуатации, началом подлинной истории.

Демократический социализм

На современном этапе развития общества сформировалось огромное количество различных политических и социальных течений. Идеология социал-демократии, столь популярная сегодня, уходит корнями в реформистские тенденции Второго Интернационала. Его идеи представлены в работах Бернштейна, Фольмара, Жореса и др. особое влияние на нее оказали концепции либерального реформизма, в том числе кейнсианства.

Отличительная черта социал-демократической идеологии — приверженность реформизму. Эта концепция лежит в основе регуляторной политики, перераспределения прибыли в рыночной экономике. Один из ведущих теоретиков Второго Интернационала Бернштейн категорически отрицал неизбежность разрушения капитализма и наступления по отношению к этому социализму. Он считал, что социализм нельзя свести к замене отношений частной собственности общественными. Путь к этому — поиск новых коллективных форм производства в условиях мирного становления капиталистической экономической модели и политической демократии. Лозунгом реформистов была поговорка «Цель — ничто, движение — все».

Современная концепция

Его общие характеристики были описаны еще в 50-х годах прошлого века. В основу концепции легла Декларация, принятая на международной конференции во Франкфурте-на-Майне.

Согласно программным документам, демократический социализм — это путь, отличный от капитализма и реального социализма. Первый, по мнению сторонников концепции, позволял создать огромное количество производительных сил, но в то же время возвышал право собственности над правами гражданина. Коммунисты, в свою очередь, разрушили свободу, создав иное классовое общество, новую, но неэффективную экономическую модель, основанную на принудительном труде.

Социал-демократы придают одинаковое значение принципам личной свободы, солидарности и справедливости. По их мнению, разница между капитализмом и социализмом заключается не в схеме организации экономики, а в том положении, которое человек занимает в обществе, в своей свободе, в возможности участвовать в решениях, значимых для государства, право на реализацию в определенной области.

Государственный социализм

Есть 2 формы:

  • Рыночный социализм. Он задуман как экономическая модель, в которой приоритет отдается государственной собственности, но при этом реализуются принципы рыночной экономики.
  • На основе абсолютного государственного контроля над экономикой. Один из примеров — системы командования и управления и планирования.

В рамках рыночного социализма на предприятиях часто устанавливается самоуправление. Утверждается, что самоуправление (не только в сфере производства, но и в обществе в целом) выступает как первый элемент социализма.

Для этого, по словам Базгалина, необходимо развивать формы свободной независимой организации граждан — от общегосударственного учета до самоуправления и демократического планирования.

Недостатками рыночного социализма можно считать его способность воспроизводить многие проблемы капитализма, включая социальное неравенство, нестабильность и негативное воздействие на природу. Однако сторонники этого направления развития общества считают, что все эти проблемы должны устраняться активным вмешательством государства.

Поделиться:

  • Предыдущая записьКогда Горбачев стал Президентом СССР: дата избрания, время правления, достижения и провалы, отставка, получение Нобелевской премии
  • Следующая записьЛевеллеры — это радикальное политическое течение

×

Рекомендуем посмотреть

Adblock
detector

КОММУНИСТЫ РОССИИ — ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ / Правда о социализме и коммунизме / 5.1 СТРОИТЕЛЬСТВО СОЦИАЛИЗМА В СССР

     Борьба за передел мира между крупнейшими империалистиче­скими державами, обострившаяся в начале XX в., поставила под вопрос существование России как самостоятельного независимого государства. Октябрьская революция, повернув страну на путь со­циалистического развития, не только спасла Россию от политиче­ского и экономического закабаления, но превратила ее в лидера — первоироходца, открывшего дорогу всему человечеству в новую посткапиталистическую эру.

     Октябрьская революция произошла как революция российская, как свержение власти паря, капиталистов и помещиков на террито­рии всей Российской империи. Прежние эксплуататорские классы господствовали на всей этой территории, и им противостоял сово­купный российский трудовой народ.

     Путь, по которому шло создание новой общественной системы, был трудным. Мешали унаследованные от царской России пере­житки феодально-бюрократического строя, технологическая отста­лость, низкий образовательный уровень большинства населения страны, скрытое и открытое сопротивление остатков свергнутых эксплуататорских классов. Развитие шло в обстановке враждебного внешнего окружения при неослабевающей угрозе военной агрессии со стороны империалистических государств. Поэтому приходилось направлять огромные средства для создания и поддержания на не­обходимом уровне вооруженных сил, обеспечивающих обороно­способность страны.

     Партия большевиков, возглавившая социалистическое строи­тельство в стране, опиралась на марксистско-ленинскую теорию. Однако, как известно, классики марксизма сформулировали лишь самые общие положения о сущности и облике новой общественной системы. Поэтому руководству страны приходилось двигаться в значительной мере интуитивно, методом проб и ошибок, что суще­ственно усложняло процесс становления нового строя. Немало не­взгод, страданий и лишений перенес народ на этом пути.

     Однако жертвы были не напрасны. В исторически короткий срок Советский Союз превратился в могучую мировую державу с высокоразвитой экономикой, мощным оборонным потенциалом, передовой наукой и культурой. Были полностью ликвидированы безработица и безграмотность, до самого низкого уровня в мире сокращена преступность. Устойчиво повышался уровень жизни всех граждан страны, создавая прочную уверенность каждого че­ловека в завтрашнем дне. Примером всему миру служили дружба и братство наций и народностей Советскою Союза. В стране фор- мирбвалась новая историческая общность людей — советский народ.

     Жизнеспособность и преимущества новой общественной сис­темы были доказаны в годы суровых испытаний Великой Отечест­венной войны, показавшей всему миру, что новый строй не может быть уничтожен силой. Они проявились и в годы мирного созида­тельного труда. Успехи Советского Союза служили достойным примером для многих стран мира. Целый ряд стран вслед за Совет­ским Союзом встали на путь социалистического развития. Нача­лось формирование мировой системы социализма.

     До сих пор не прекращаются споры: своевременной ли была Октябрьская революция. По мнению Г. В. Плеханова, меньшевиков и современных социал-демократов, Октябрьская революция была преждевременной и противоречила азбуке марксизма, в соответст­вии с которой новые производственные отношения возникают лишь в результате соответствующего развития производительных сил.

     Действительно, царская Россия в экономическом отношении отставала от развитых капиталистических стран на 50-100 лет. Ее промышленное производство в 1913 г. было в 8 раз меньше, чем в США. В аграрном секторе преобладали мелкие малопродуктивные крестьянские хозяйства, основными орудиями труда в которых бы­ли соха, деревянный плуг и борона. Слабо и неравномерно была развита транспортная сеть, что в условиях огромной территории страны явилось существенным препятствием для экономического оживления. Характеризуя дореволюционную Россию, В. И. Ленин писан, что она «остается невероятно, невиданно отсталой страной, пищей и полуголодной, оборудованной современными орудиями производства вчетверо хуже Англии, впятеро хуже Германии, вде­сятеро хуже Америки» (Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 23. С. 360).

     Гениальность В. И. Ленина проявилась, в частности, в том, что он сумел творчески, а не догматически подойти к марксистской тео­рии. Он увидел, что в реальных исторических условиях того времени существует объективная возможность осуществить переход к социа­лизму, начиная с революции в политической сфере путем свержения власти эксплуататорских классов и передачи ее в руки трудящихся. Политическая власть трудящихся была использована как мощный рычаг преобразования производственных отношений, которые, в свою очередь, стали главным фактором подъема производительных сил, приведения их в соответствие с существующей системой произ­водственных отношений. Утверждать, что такой путь построения социализма противоречит марксизму, — все равно, что заявлять о противоречии современной авиации закону всемирного тяготения.

     Главным шагом на пути социалистического преобразования эко­номики стало обобществление средств производства, национализа­ция крупных и средних предприятий, заводов, фабрик, шахт, рудни­ков, индустриализация экономики, кооперирование крестьянских хозяйств и создание на этой основе крупных технически оснащен­ных сельскохозяйственных предприятий, формирование в стране первой мире плановой системы управления экономикой. Все это явилось мошным фундаментом быстрого роста производительных сил, количественного и качественного роста производственного по­тенциала, быстрого повышения эффективности производства.

     Итоги экономического и социального развития СССР убеди­тельно доказывают огромную созидательную силу социализма. За годы советской власти национальный доход страны увеличился в 100 раз, промышленное производство — более чем в 200 раз, ос промышленное производство в 1913 г. было в 8 раз меньше, чем в США. В аграрном секторе преобладали мелкие малопродуктивные крестьянские хозяйства, основными орудиями труда в которых бы­ли соха, деревянный плуг и борона. Слабо и неравномерно была развита транспортная сеть, что в условиях огромной территории страны явилось существенным препятствием для экономического оживления. Характеризуя дореволюционную Россию, В. И. Ленин писан, что она «остается невероятно, невиданно отсталой страной, пищей и полуголодной, оборудованной современными орудиями производства вчетверо хуже Англии, впятеро хуже Германии, вде­сятеро хуже Америки» (Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 23. С. 360).

     Гениальность В. И. Ленина проявилась, в частности, в том, что он сумел творчески, а не догматически подойти к марксистской тео­рии. Он увидел, что в реальных исторических условиях того времени существует объективная возможность осуществить переход к социа­лизму, начиная с революции в политической сфере путем свержения власти эксплуататорских классов и передачи ее в руки трудящихся. Политическая власть трудящихся была использована как мощный рычаг преобразования производственных отношений, которые, в свою очередь, стали главным фактором подъема производительных сил, приведения их в соответствие с существующей системой произ­водственных отношений. Утверждать, что такой путь построения социализма противоречит марксизму, — все равно, что заявлять о противоречии современной авиации закону всемирного тяготения.

     Главным шагом на пути социалистического преобразования эко­номики стало обобществление средств производства, национализа­ция крупных и средних предприятий, заводов, фабрик, шахт, рудни­ков, индустриализация экономики, кооперирование крестьянских хозяйств и создание на этой основе крупных технически оснащен­ных сельскохозяйственных предприятий, формирование в стране первой мире плановой системы управления экономикой. Все это явилось мошным фундаментом быстрого роста производительных сил, количественного и качественного роста производственного по­тенциала, быстрого повышения эффективности производства.

     Итоги экономического и социального развития СССР убеди­тельно доказывают огромную созидательную силу социализма. За годы советской власти национальный доход страны увеличился в 100 раз, промышленное производство — более чем в 200 раз, ос новные производственные фонды всех отраслей народного хозяй­ства — почти в 70 раз, национальное богатство страны — более чем в 50 раз. Эти цифры объективно «говорят об огромной созида­тельной силе социализма. При этом не следует забывать, что из 74 лет существования советской власти около 20 лет заняли Граж­данская война и интервенция, Вторая мировая война и периоды восстановления экономики.

Серп уходит с молотка Социализм и капитализм десятки лет сражались за умы человечества. Победителя все еще нет: Госэкономика: Экономика: Lenta.ru

Большая часть XX века была ознаменована борьбой двух режимов — капитализма и социализма. Первый главным образом представляли США и Европа, второй — СССР и примкнувший к нему Китай. Противостояние, равно как и холодная война, завершилось победой капиталистического мира и обращением поверженного противника в «другую веру». Однако этим дело не закончилось: довольно скоро выяснилось, что капитализм и социализм далеко не всегда можно отличить друг от друга. Порой путаются даже сами страны, исповедующие ту или иную модель. О пирровой победе буржуев — в материале «Ленты.ру».

Толпой на одного

Через полтора года в США снова будут выбирать президента. Дональд Трамп, чья победа осенью 2016-го взорвала устоявшуюся политическую жизнь Америки, попытается сохранить пост. Сложностей во время праймериз (внутрипартийных выборов единого кандидата) ему, скорее всего, удастся избежать: официально от республиканцев пока выдвинулся только один кандидат, еще несколько заявляли о своих намерениях неформально. К тому же лидеры партии готовы приложить все усилия, чтобы обеспечить действующему главе Белого дома комфортное переизбрание.

Зато демократы уже сейчас приготовились дать Трампу достойный отпор — в их кампании участвуют аж 24 человека. Среди них и бывший вице-президент при Бараке Обаме Джо Байден, и 77-летний недавний соперник Хиллари Клинтон Берни Сандерс. Последний имеет устойчивую репутацию сторонника социализма: он давно поддерживает реформу здравоохранения, которая позволила бы обзавестись медицинской страховкой всем американцам без исключения, а недавно опубликовал проект собственного закона под названием «Акт в пользу 99,8 процента [жителей страны]». Документ начинается словами: «Самое важное в нашей экономической реальности заключается в том, что последние 40 лет мы наблюдаем переток благосостояния от среднего класса к самым богатым людям Америки».

Берни Сандерс

Фото: Mike Blake / Reuters

Если четыре года назад программа Сандерса отличалась радикальностью, то теперь этим уже никого не удивить. Многие однопартийцы переняли его подход, который кажется вполне перспективным, особенно в условиях противостояния одиозному Трампу. Сенаторы Камала Харрис и Элизабет Уоррен, имеющие не так много шансов на победу, вместе со сторонниками продвигают масштабную инициативу, получившую название «Зеленый Новый курс» — с отсылкой к «Новому курсу» Франклина Делано Рузвельта, позволившему Штатам преодолеть Великую депрессию.

Зеленая колея

Почти век назад легендарный президент стимулировал строительство жилья, инициировал первые профсоюзы, обесценивал доллар в угоду экспортерам, но, главное, создавал рабочие места — в основном за счет мегапроектов, к участию в которых привлекали сначала только мужчин, а затем и женщин. Они же обеспечивали заказами американские компании, которые за несколько лет смогли восстановить производство. Нынешние демократы предлагают объединить эти меры с заботой об окружающей среде и борьбой с изменением климата.

По их замыслу, создавать рабочие места нужно исключительно в «зеленых» отраслях, использующих возобновляемую энергию. В этом случае у Америки есть шанс предотвратить не только экологическую, но и экономическую катастрофу: ученые настаивают, что к концу века страна может понести многомиллиардные потери из-за климата. Поначалу идеологи даже заявляли, что их конечная цель — построить мир, где самолеты и автомобили будут вытеснены скоростными поездами. Позднее позицию смягчили, что не помешало сенатору-республиканцу Тому Коттону жестоко пошутить над активистами: «Они конфискуют у всех машины и заставят американцев путешествовать на поездах, питаемых, по всей видимости, слезами единорога».

Американские «зеленые» выступают за сокращение вредных выбросов в атмосферу

Фото: Mike Cassese / Reuters

Уоррен выступает автором еще одной революционной идеи: списать почти все обязательства американских студентов по взятым на обучение кредитам. На сегодняшний день их накопилось около 1,5 триллиона долларов; кандидат в президенты предлагает простить каждому учащемуся хотя бы 50 тысяч. Американская система образования, в отличие от российской, полностью платная, и подавляющее большинство абитуриентов, еще не имеющих собственного стабильного дохода, может позволить себе обучение только на деньги банка — жить за счет родителей после окончания школы в США не принято. Альтернатива кредиту — гранты, предоставляемые университетами одаренным студентам, или контракт с Пентагоном, который берет на себя оплату обучения взамен на несколько лет службы в армии.

Естественно, банки не рады перспективе лишиться такой внушительной прибыли, потому Уоррен собирается компенсировать им все потери, а деньги взять у самых богатых граждан. Для этого придется ввести новый налог на благосостояние: два процента на семью с имуществом стоимостью от 50 миллионов долларов и один процент — от миллиона и выше. За десять лет, по подсчетам политика, удастся собрать 1,25 триллиона. В дальнейшем, уверена она, все кредиты на обучение должны выдаваться по базовой ставке Федеральной резервной системы (по которой американский аналог Центробанка кредитует все коммерческие банки) — сейчас это 2,25-2,5 процента. Нынешние студенты могут рассчитывать лишь на займы под 6,8 процента годовых и выше.

Еще один яркий представитель новой волны демократов в американской политике — 29-летняя конгрессмен Александрия Окасио-Кортес. В президенты она не баллотируется, но стала соавтором «Зеленого Нового курса», а также отметилась громкими заявлениями. Молодая уроженка Нью-Йорка, избранная от городского округа, где 70 процентов населения составляют расовые меньшинства, считает аморальной саму возможность существования миллиардеров и мечтает изрядно реформировать капиталистическую систему. Помимо этого, Окасио-Кортес выступает за введение налога на сверхбогатство (со ставкой до 70 процентов) и бесплатное здравоохранение (сейчас американцы покупают страховку самостоятельно, в отдельных случаях их может обеспечить работодатель или государство через социальные программы).

Чьим будешь?

Обилие политиков, выступающих за активное вмешательство государства в экономику и социальную сферу, позволило республиканцу Трампу открыто называть демократов социалистами и даже построить на этом свою предвыборную программу. В Америке, после Второй мировой войны боровшейся с Советским Союзом вплоть до его распада, такое обвинение не может пройти незамеченным. У многих еще свежи в памяти времена Маккартизма, когда коммунистами пугали всех. До сих пор, согласно опросам, более 80 процентов жителей США считают социализм и коммунизм неприемлемыми для своей страны режимами. Действующий президент уверен, что приход к власти Берни Сандерса и его единомышленников приведет к тому, что страной будут управлять в «венесуэльском стиле», а всех несогласных ждут репрессии. «Америка никогда не станет социалистической страной», — заявил он в последнем обращении к Конгрессу.

Александрия Окасио-Кортес

Фото: Nancy Kaszerman / ZumaPress / Globallookpress.com

Между тем Сандерс и Окасио-Кортес — едва ли не единственные, кто не стесняется открыто одобрять социалистическую повестку (они предпочитают называть себя демократическими социалистами). Оппоненты Сандерса недавно распространяли видео 30-летней давности, на которых он поддерживает политику СССР и бывшего кубинского лидера Фиделя Кастро. Однако остальные члены Демократической партии, в том числе и те, кто скоро будет участвовать в праймериз, всячески отбиваются от ярлыка социалистов и при каждой возможности подчеркивают, что по-прежнему остаются приверженцами капитализма.

Многие экономисты и политологи не верят им, списывая все отговорки на желание понравиться избирателям. Политики, по их мнению, сами не понимают, каких взглядов придерживаются. Скептики указывают, что и «Зеленый Новый курс», и бесплатное здравоохранение, и многие другие инициативы современных демократов входят в программу Коммунистической партии США и движения «Демократические социалисты Америки» (DSA).

Материалы по теме:

Избиратели тоже не отличаются последовательностью: по опросам, 66 процентов американцев (включая сторонников Республиканской партии) мечтают о бесплатной медицине, не задумываясь о том, какой ценой и за чей счет она им достанется. Если же изменить формулировку и спросить о «социализированной медицине», поддержка снизится до 43 процентов. На выходе получается парадокс: большинство не хочет жить в социалистической стране, но не имеет ничего против чисто социалистических реалий. Ситуация запутывается еще больше, когда противники Трампа припоминают ему недавние высказывания в адрес северокорейского лидера Ким Чен Ына: президент США восхищался потенциалом его страны и признавался ему в любви. Некоторые идут дальше и настаивают: из всех диктатур мира глава Белого дома не любит только Венесуэлу, а с остальными готов иметь дело, невзирая на их идеологическую несовместимость с Америкой.

Деды уравняли

Не все однозначно и в Европе, которую принято считать цитаделью капитализма. Однако социализм в нынешнем его виде зародился именно там — во время Великой французской революции 1789-1799 годов. Она проходила под вполне социалистическим лозунгом «Свобода, равенство, братство», хотя ее достижения поначалу не продержались долго — уже через пять лет Наполеон Бонапарт провозгласил страну империей. В 1867 году немецкий философ и экономист Карл Маркс опубликовал свой главный труд «Капитал», принятый затем на вооружение в Советском Союзе. В нем вскрывалась аморальная природа прибавочной стоимости — разницы между ценой товара и зарплатой производившего его рабочего (фактически она равна прибыли капиталиста).

Протесты во Франции в мае 1968 года

Фото: Manfred Rehm / DPA / Globallookpress.com

На протяжении XX века социалистические настроения в Европе, в отличие от США, были по-прежнему сильны, но разделялись в основном оппозицией. Один из ярких примеров — «Фракция красной армии» (RAF), боевая группировка, совершавшая теракты, нападения и даже угон самолета в послевоенной Западной Германии. Основатели RAF стремились к мировой революции, которая покончила бы с американским империализмом, — на активные действия их сподвигла война во Вьетнаме. В это же самое время (в 1968-м, в год основания RAF) во Франции разворачивались студенческие протесты под марксистскими лозунгами, вылившиеся в отставку правительства и досрочные парламентские выборы.

Социализм актуален для Европы и в наши дни. Экс-президент Франции Франсуа Олланд, с 1979 года состоящий в Социалистической партии, сразу после избрания в 2012-м ввел 75-процентный налог на доходы граждан свыше миллиона евро в год. Такой шаг не помог наполнить казну, но привел к тому, что некоторые богатые французы бежали из страны (именно тогда актер Жерар Депардье получил сначала бельгийское, а затем российское гражданство и квартиру в Саранске). Спустя два года налог был отменен.

Материалы по теме:

В обескровленной кризисом Греции социалисты из партии «Сириза» во главе с премьером Алексисом Ципрасом пришли к власти в 2015 году. Новый глава правительства первым делом пообещал отказаться от навязанной Евросоюзом бюджетной экономии, пусть даже ценой разрыва отношений с Брюсселем, однако быстро понял, что без дальнейшей помощи ЕС не обойтись, и дал заднюю. Несмотря на это Ципрас и «Сириза» продолжают править в стране, в прошлом году избавившейся от строгого надзора кредиторов, — у не привыкших много работать греков левые идеи до сих пор очень популярны.

Уличные акции во время кризиса в Греции

Фото: Yiorgos Karahalis / Reuters

Самая северная страна Европы — Исландия — в 2008 году столкнулась с сильнейшим банковским кризисом и объявила дефолт по привлеченным зарубежным вкладам и облигациям. Власти не решились грубо вмешиваться в экономику и ставить под удар имидж страны, но охотно сделали это после всенародного референдума, на котором жители проголосовали против выплаты долгов кредиторам. В итоге последние смогли вернуть лишь малую часть своих денег, что, впрочем, не сильно сказалось на деловом климате Исландии. Сохраненные таким образом в стране средства (в основном иностранная валюта) пошли в бюджет, который не пришлось урезать, и на нужды импортеров. Сейчас у власти находится лево-зеленое правительство во главе с Катрин Якобсдоттир.

Не стыдно

В 2017 году на досрочных выборах в Великобритании победила Консервативная партия Терезы Мэй, однако лейбористы и их лидер Джереми Корбин отстали всего на 2,4 процента, а в возрастной группе от 18 до 25 лет и вовсе набрали 60 процентов голосов. Экономисты не видят в этом ничего удивительного: молодежь не застала бурный рост второй половины XX века, зато хорошо помнит глобальный кризис 2008 года. Кроме того, подрастающее поколение, в отличие от своих родителей, не воспринимает рыночные методы, такие как приватизация и низкие налоги, как что-то само собой разумеющееся и необходимое.

Еще более свежий пример — успехи Педро Санчеса и его Испанской социалистической рабочей партии (ИСРП). В прошлом году он возглавил правительство вместо отправленного в отставку многолетнего премьера Мариано Рахоя. В этом году — выиграл национальные выборы, заодно получив право делегировать ИСРП в Европарламент. Пережив изгнание из партии, Санчес вернулся всего через семь месяцев, возглавил ее, а теперь будет непосредственно влиять на общеевропейскую политику и экономику.

За последние десятилетия социализм изменился, отмечают финансисты. Теперь это не плановая экономика и отсутствие частной собственности, как многие привыкли думать. Современные социалисты ставят во главу угла равномерное распределение доходов и отказ от бюджетной экономии (даже во время кризисов), и люди по всему миру не видят в этом ничего зазорного — быть социалистом больше не стыдно. «Раньше слово «социалист» было синонимом отсталого и безответственного человека. Но теперь отношение к нему меняется. Если вы можете спросить самого себя, а не социалист ли вы, и не боитесь ответить утвердительно, то, вполне вероятно, вы уже один из них», — пишет британский колумнист Зои Уильямс.

Материалы по теме:

Один из механизмов, взятых на вооружение новыми левыми, — всеобщий базовый (или безусловный) доход. Он предполагает регулярные и не зависящие ни от чего выплаты населению фиксированных или плавающих сумм. Такая схема уже давно реализована на постоянной основе на Аляске — там с жителями делятся нефтяными доходами, а во многих странах и регионах вводится в порядке эксперимента. Сторонники базового дохода уверены: если платить людям меньше, чем можно в среднем заработать, но достаточно, чтобы не испытывать нужду, они не потеряют стимула к труду, но будут чувствовать себя увереннее и смелее пробовать себя в новой сфере деятельности, в том числе в бизнесе. В итоге выиграет вся национальная экономика, а государство заодно проявит заботу о гражданах.

Скаканули

Противоположная картина наблюдается в странах, которые все привыкли считать социалистическими. Главная из них — Китай. При Мао Цзэдуне, правившем с 1943-го по 1976 год, это было централизованное аграрное государство, а сам Мао допустил несколько грандиозных провалов. Главный из них — политика Большого скачка, благодаря которой планировалось за 15 лет догнать по уровню ВВП Великобританию. На деле из-за объединения в коммуны (подобия советских колхозов) крестьяне лишились мотивации и не смогли обеспечить даже малую часть урожая, на который рассчитывал вождь. Не задались дела и в промышленности, где рабочим попросту не хватало квалификации. В 1959 году страну охватил жесточайший голод, жертвами которого стали от 10 до 45 миллионов человек.

Уничтожение воробьев в Китае в рамках политики Большого скачка

Кадр: CwnEnvironment / YouTube

Преемник Мао Дэн Сяопин проводил политику «социализма с китайской спецификой». «Не стоит сковывать себя идеологическими и практическими абстрактными спорами о том, какое имя это все носит — социализм или капитализм», — говорил он на заседании Политбюро ЦК Компартии Китая (КПК). Главными принципами китайской перестройки стали переход к рыночной экономике и создание особых экономических зон, куда привлекались иностранные инвесторы.

В одной из таких зон в 1980-х работал Жэнь Чжэньфэй, будущий основатель крупнейшей технологической корпорации Китая Huawei. После увольнения он создал предприятие, толком не понимая, чем оно будет заниматься: «Мы просто хотели производить маленькие штуки, которые было бы легко продать». Через 20 лет Huawei стал единственной китайской компанией, зарабатывающей экспортом больше, чем продажами на внутреннем рынке. В прошлом году она сместила Apple со второго места на мировом рынке производителей смартфонов.

Материалы по теме:

Недавние претензии США, из-за которых с Huawei уже отказались сотрудничать Google и крупнейшие американские поставщики чипов, способны сильно ударить по ее позициям. Но у Китая есть и другие компании, неизменно технологические: среди них интернет-гигант Alibaba, коммуникационная корпорация Tencent, универсальное мобильное приложение WeChat. Их акции торгуются как на ведущих зарубежных площадках, так и на внутренних: Шанхайской (третьей в мире по совокупной стоимости акций), Шэньчжэньской и Гонконгской фондовых биржах.

Фото: David Ramos / Getty Images

Китайские власти, ревностно оберегающие однопартийную авторитарную модель с фактически пожизненным лидером, в последние годы совмещают социалистические и капиталистические методы управления. Они не стесняются девальвировать юань в угоду экспортерам, чем регулярно вызывают гнев США, щедро финансируют масштабные государственные программы, реализуют инфраструктурные мегапроекты, но при этом даже в условиях торговой войны стремятся поддерживать бизнес, второй год подряд снижая налоги.

На милость проигравшего

Похожий путь прошел и Вьетнам, во второй половине XX века отстоявший независимость в войне с США. После ее окончания в 1975 году разделенная прежде на капиталистический Юг и социалистический Север страна объединилась под управлением Коммунистической партии Вьетнама. С тех пор она остается единственной разрешенной политической силой, и на парламентских выборах ее кандидаты борются между собой. Сразу после разрушительной войны единый Вьетнам столкнулся с 900-процентной инфляцией и необходимостью импортировать рис, несмотря на то, что значительную часть территории занимали рисовые поля. США согласились было выделить 3,5 миллиарда долларов на восстановление инфраструктуры, но так и не сделали этого.

К тому же Вашингтон ввел эмбарго на торговлю с Ханоем, и многие страны не решались его нарушить. Страна столкнулась с нехваткой не только денег, но и товаров первой необходимости. В этих условиях власти попробовали заимствовать раннюю советскую модель с изъятием у крестьян урожая в обмен на продовольственные талоны. Это привело к снижению производства (примерно по тем же причинам, что и в Китае при Мао) и, как следствие, к еще большему росту инфляции. Поняв несостоятельность социализма в чистом виде, в 1980-х годах партия взяла курс на «рыночную экономику с социалистической ориентацией». В страну хлынули иностранные инвесторы, крупнейшие компании открывали филиалы, а граждане — собственный бизнес (в основном торговый), который постепенно разрастался. После перемирия с США, снятия торговой блокады и начала сотрудничества со Всемирным банком и Международным валютным фондом (МВФ) экономика Вьетнама демонстрировала ежегодный прирост на уровне восьми процентов.

Солдаты армии США в окопах Вьетнамской войны,

Фото: Terry Fincher / Getty Images

За 25 лет доля граждан, живущих за чертой бедности, снизилась с 70 до 32 процентов, почти каждый населенный пункт обзавелся школой и больницей. Окончательно предать идеалы вьетнамские коммунисты долго не решались: на рубеже веков они трижды отказывались от кредитов Всемирного банка, который выставлял единственное условие: приватизация некоторых государственных предприятий. Но когда на горизонте замаячило членство во Всемирной торговой организации (ВТО), казенные активы пошли с молотка. Перемены позволили разбогатеть предприимчивым вьетнамцам, вовремя открывшим бизнес, а также тем, у кого оказались полезные связи. Впрочем, большинство граждан Вьетнама возросшего уровня жизни почти не ощущают. По крайней мере пока.

Сейчас Вьетнаму, как и Китаю, удается совмещать капиталистические блага со свойственной социализму автократией. Рыночные механизмы и частный бизнес соседствуют с невиданным для Запада уровнем коррупции, которая достигает 70 процентов государственного бюджета. Многие уверены, что поспешная масштабная приватизация принесла больше вреда, чем пользы, — у руля крупных компаний встали некомпетентные собственники. Они снижают издержки посредством сокращений, вынуждая бывших работников переезжать из сельской местности в переполненные города, где работы и без того хватает не всем. Власти активно борются с оппозицией, нередко прибегая к репрессиям, и контролируют СМИ. Во время недавнего саммита Ким Чен Ына и Дональда Трампа в Ханое для северокорейского лидера провели экскурсию по городу. Теперь он может своими глазами увидеть, что бывает, когда идешь на уступки идеологическому противнику, шутили в прессе.

Наторговали

Впрочем, изменения в КНДР происходят и без экскурсий. Западные журналисты, общественники и обычные туристы любят рассказывать, что страна не оправдала их худших ожиданий и предстала чуть ли не благополучным государством со счастливыми жителями. Приезжих по-прежнему обязаны сопровождать гиды, следящие, как бы иностранцы не увидели лишнего, но их контроль уже не так строг, как несколько лет назад. Иногда в доверительных беседах они рассказывают об уникальных северокорейских явлениях, например, о янмаданах. Так называют частные рынки, которые появились во время массового голода в 1990-х и со временем получили легальный статус и одобрение властей.

До 1960-х годов Северная и Южная Кореи имели похожие показатели уровня жизни, на стороне Севера даже было преимущество за счет большего количества оставшихся от японских колонизаторов промышленных предприятий. Но затем Юг совершил рывок, за который корейцы до сих пор благодарят президента Пака Чон Хи, несмотря на довольно тоталитарные методы его правления. Один из главных факторов успеха — создание и развитие чеболей, производственных конгломератов, находившихся под контролем отдельных семей. КНДР в это время полагалась на помощь СССР, но после его распада Москва отказала «братской Корее» в дальнейшей поддержке.

Материалы по теме:

В официальных источниках этот период принято называть «трудным маршем» — во всех проблемах винили американских империалистов. Но именно тогда сформировалась основа будущей экономики. Люди шли торговать на рынки, поначалу обустраивая их таким образом, чтобы легко сворачивать лотки при появлении сотрудников спецслужб. Продавали в основном еду, сигареты и домашнюю утварь. Так многие корейцы заработали свой первый капитал. Тогдашний руководитель страны Ким Чен Ир во что бы то ни стало хотел убедить мир в жизнеспособности разработанной его отцом Ким Ир Сеном идеологии чучхе и потому не спешил легитимизировать такое сугубо капиталистическое явление, как частная торговля. За него это сделал сын Ким Чен Ын.

Пхеньян

Фото: Bobby Yip / Reuters

После его прихода к власти янмаданы стали появляться по всей стране — сейчас их уже более 400. К тому времени торговавшие на них корейцы научились платить взятки начальникам на государственных предприятиях, фактически откупаясь за отсутствие на основной работе. Эти деньги шли в том числе на зарплаты их коллегам, так что можно говорить, что первые северокорейские бизнесмены кормили всю страну. Сейчас подросло уже второе поколение предпринимателей — дончжу, занимающиеся сбором ренты с торговцев яманданов. Побывавшие в КНДР утверждают, что их не отличить от американских и европейских яппи (молодых людей, увлеченных построением успешной карьеры). Ассортимент для продажи поставляется главным образом из Китая, который все последние десятилетия был, несмотря на санкции, основным торговым партнером Пхеньяна. Большая часть товара — контрабанда, но его качество неуклонно растет.

На торговле с Китаем уже не первое десятилетие зарабатывают высокопоставленные партийные функционеры — еще при Ким Ир Сене им разрешали создавать полулегальные частные компании при крупнейших государственных предприятиях. Такой бизнес позволил многим чиновникам с годами стать долларовыми миллионерами, через взятки они делятся доходами с правящей верхушкой. В приграничных китайских городах северокорейцы держат отели и рестораны, некоторые смогли открыть бизнес даже на российском Дальнем Востоке. Если раньше те, кому удавалось бежать в Южную Корею или Китай, отправляли заработки родственникам, то теперь оставшиеся на Севере родители переводят крупные суммы уехавшим на учебу детям. В Пхеньяне наблюдается строительный бум, а на многочисленных демонстрациях, участие в которых обязательно для граждан, все чаще можно увидеть дорогие и даже люксовые бренды.

Дональд Трамп и Ким Чен Ын

Фото: Leah Millis / Reuters

После прошлогодних успешных переговоров с Трампом Ким Чен Ын объявил, что государственная ядерная программа достигла своей цели, и теперь все силы нужно бросить на развитие экономики. Назвать Северную Корею полноценной капиталистической страной можно будет нескоро — пока еще слишком сильно влияние международных санкций, к тому же власти не прочь зарабатывать на туристах, которые едут смотреть на государство чучхе. В сельские районы перемены приходят не так быстро, как в Пхеньян, и уровень бедности, а заодно и расслоения общества по-прежнему остается запредельным: доход легального или полулегального бизнесмена может превышать жалованье рядового госслужащего (около 26 центов в месяц) в тысячи раз. Но экономисты, увидевшие КНДР своими глазами, утверждают, что у нее гораздо больше общего с традиционно капиталистическим Западом, чем говорят по телевизору.

С широко открытыми долгами

Похожие процессы происходят и на Кубе. С конца 1950-х годов там правил Фидель Кастро, при котором страна столкнулась с жестоким дефицитом, бедностью и международной изоляцией. Местным жителям не хватало даже сахара, большая часть которого экспортировалась в Советский Союз. США и Европа в ответ на национализацию принадлежавших их гражданам предприятий долгие годы держали остров в экономической блокаде. За 50 лет она нанесла кубинской экономике ущерб в 104 миллиарда долларов.

Начиная с 1980-х правительство взяло курс на бережное потребление товаров: из прессованной рисовой шелухи делали стройматериалы, отходы от переработки сахарного тростника использовались при производстве целлюлозы и комбикорма для свиней. При этом Кубе удавалось сохранять качественную медицину, услугами которой воспользовался в том числе лечившийся от наркозависимости легендарный аргентинский футболист Диего Марадона. После распада СССР Гаване пришлось еще труднее, ее положение немного облегчал только венесуэльский президент Уго Чавес, ежедневно поставлявший на Кубу 100 тысяч баррелей нефти.

Материалы по теме:

В 2008 году Кастро отошел от дел и передал управление страной брату Раулю, который принялся осторожно вводить послабления. Так, населению разрешили пользоваться компьютерами, микроволновками и некоторыми другими электроприборами. В 2010 году младший Кастро согласился легализовать в стране малый бизнес в форме самозанятости, причем предприниматели с низким доходом (меньше 200 долларов в год) освобождались от налогов. Более удачливым (от 2300 долларов в год) приходилось делиться с государством половиной заработанного. Вкупе с освобождением политзаключенных такие меры едва не привели к полноценному восстановлению отношений с США (администрация Барака Обамы даже разрешила денежные переводы на Кубу), но в итоге все ограничилось открытием американского посольства.

Фидель Кастро

Фото: Charles Platiau / Reuters

Настоящие перемены начались в прошлом году — в апреле Рауль Кастро передал власть новому президенту и по совместительству главе правительства Мигелю Диас-Канелю. Летом началась разработка новой конституции, зимой ее одобрил парламент и поддержали на референдуме граждане, а весной этого года главный закон страны уже вступил в силу. Помимо многочисленных социально-политических новшеств, таких как запрет на дискриминацию по расовому и половому признакам, презумпция невиновности или ограничение президентского правления двумя сроками, он закрепил право кубинцев на любую собственность, разрешил полноценный частный бизнес и открыл возможности для иностранных инвестиций.

Несмотря на относительно небольшой размер госдолга (18,2 процента ВВП), экономисты не ждут скорого притока зарубежного капитала. Против Гаваны играет плохая репутация, ведь она уже допускала дефолт по своим обязательствам. К тому же потенциальных инвесторов могут переманить другие страны региона. Однако у Кубы есть свои преимущества: достаточно квалифицированная и дешевая рабочая сила, низкий уровень криминала и широкий простор для вложений. После десятилетий изоляции инфраструктура острова безнадежно устарела и требует практически полной замены. По словам аналитиков из американских инвестиционных фондов, «нет ни одного сектора, который не нуждался бы в миллионах».

Правда, помешать могут новые американские санкции. Вашингтон счел реформы «очередной уловкой режима для прикрытия репрессий и тирании» и запретил своим гражданам ездить на остров. Помимо этого, денежные переводы из США ограничены тысячей долларов в квартал. Сами кубинцы пока не определились, как относиться к новому президенту: одни надеются на перемены, другие боятся потерять те немногие возможности и послабления, что появились при Рауле Кастро.

Гавана

Фото: Claudia Daut / Reuters

Свою иннаугурационную речь Диас-Канель закончил привычным для Кубы лозунгом: «Социализм или смерть». Коммунистическая партия даже в новой конституции остается единственной законной политической силой, однако в законе говорится об отказе от строительства коммунизма. В декабре кубинцы получили доступ к мобильному интернету (прежде был только домашний проводной) — один мегабайт стоит 10 центов. Своей главной задачей на первое время президент называет объединение двух валют: существующих параллельно песо для местных и конвертируемого песо (по курсу доллара) для иностранцев. Скоро станет ясно, останутся ли перемены на бумаге или будут воплощены в жизнь.

На одно лицо

Капитализм и социализм соперничали на протяжении большей части XX века. «Лента.ру» уже разбирала преимущества капиталистической модели, позволившие ей одержать общую победу. Однако с каждым годом грань между моделями становится все тоньше. В США и Европе набирают силу левые политики, выступающие за социальную справедливость и жесткое государственное регулирование экономики. Некоторые из них предлагают решения, кажущиеся радикальными, такие как построение полностью «зеленой» экономики с потенциальным отказом от самолетов. Открыто называть себя социалистами пока готовы немногие, но их взгляды уже не вызывают такого отторжения, как когда-то. В это же время традиционно социалистические страны одна за другой внедряют рыночные принципы.

Налогоплательщики в Швеции

Фото: Denis Balibouse / Reuters

Все идет к тому, что скоро две главные мировые экономические доктрины сольются воедино. Это уже почти произошло в Северной Европе, которую многие по привычке называют Скандинавией (на самом деле Финляндия и Исландия — не скандинавские страны). С середины прошлого века там успешно применяется так называемая «скандинавская модель», которую часто путают с социализмом. Самым ярким ее представителем считается Швеция. В этой стране умудряются сочетать высокие налоги (средняя зарплата в 4,1 тысячи долларов облагается по ставке 52 процента) и всеобъемлющее социальное обеспечение (бесплатное образование и дешевая медицина, высокие пособия и пенсии) с благоприятными условиями для ведения бизнеса и невмешательством в него государства (из почти 2 миллионов компаний только 48 полностью или частично принадлежат государству).

Материалы по теме:

Шведы не боятся платить налоги, потому что знают, что их деньги вернутся в виде пенсий, больничных, пособий по уходу за ребенком или качественной инфраструктуры. По данным многочисленных опросов, местное налоговое агентство пользуется полным доверием и уважением жителей. Бюджетные траты остаются высокими даже во время неизбежных спадов, зарплаты почти не меняются в зависимости от профессии (от 3,8 тысячи долларов в образовании до 5,3 тысячи в ресурсодобывающей отрасли), опасность оказаться за чертой бедности угрожает всего семи процентам населения.

За такое благополучие шведам приходится расплачиваться по-особому: им трудно разбогатеть. Самый состоятельный человек страны — основатель модной марки H&M Стефан Перссон. С состоянием в 15,6 миллиарда долларов он занимает только 72 место в мире (против 35-го у самого богатого россиянина Леонида Михельсона). Каждый месяц Перссону приходится расставаться с 57 процентами своего дохода (в Швеции прогрессивная шкала налогообложения), но он не жалуется и утверждает, что хочет вносить свой вклад в общее дело.

Марксизм, социализм, революция и как они связаны

В 20-м веке немало идеологических копий было сломано в попытках объяснить, чем социализм отличается от коммунизма. «Официальный» марксизм-ленинизм советского образца в конце концов утвердил некий консенсус по поводу того, что социализм представляет собой первую фазу коммунизма, а уже коммунизм — это полностью развившееся бесклассовое общество. Но собственно в самих источниках мы не найдем такого деления, скорее коммунизм и социализм будут в разных вариантах использоваться как синонимы. Деление здесь идет несколько по другому критерию. Марксизм принято называть «научным социализмом». И в этом докладе я постараюсь более-менее наглядно пояснить, с чем связано такое понимание.

Начнем с немного необычной применительно к социальным наукам аналогии с изобретателем и инженером. Изобретатель выдвигает идею, общий принцип какой-либо, скажем, машины. Инженер, решая вопрос о постройке такой машины, мыслит более конкретно: где взять двигатель, колеса, микросхемы, провода и т.д. — в том смысле, что для инженера все необходимые части уже кем-то где-то когда-то придуманы, либо могут быть легко спроектированы и произведены на каком-то оборудовании, которое уже существует в наличии. Работа Маркса — это, фактически, работа инженера-конструктора, показывающего, как создать новую машину из уже имеющихся в наличии блоков и частей, в том смысле, что Маркс показывал, что все детали и инструменты построения нового общества уже имеются в нынешнем обществе. По сути, это социальный проект — самый впечатляющий, самый масштабный и самый гуманный проект для низших классов, как когда-то сказал один из наших товарищей.

В этом смысле «социализм» шире понятия «марксизм» — это слово отражает общую идею, концепцию, при этом разные сторонники этой концепции выдвигали разные пути ее реализации, разные проекты. В одном только «Коммунистическом манифесте» Маркс и Энгельс перечисляют «феодальный», «мелкобуржуазный», «буржуазный», «утопический» и другие «социализмы». Это только те, которые существовали в их время, сегодня можно было бы добавить и другие, «реформизм», например. Мы, как уже можно понять, относим себя к сторонникам проекта Маркса, как наиболее обоснованного и проработанного.

Наша товарищка, депутатка городского совета Сиэтла Кшама Савант так проводит черту между «социализмом Берни Сандерса» и марксистским проектом преобразования общества:

Кшама
Савант

То, к чему призывает Берни Сандерс, крайне важно: минимальная зарплата 15 долл./час, обязательное медицинское страхование, налогообложение богатых, бесплатное образование — все радикальные реформы, которые он популяризирует, составляют ключевые требования любой сегодняшней социалистической программы. Но социализм Берни ограничен перераспределением богатства ради увеличения расходов на социальный сектор в рамках капиталистического общества. Для нас же социализм представляет собой фундаментально отличающуюся общественную систему, где все ресурсы общества изъяты из-под контроля жадной и недемократической кучки олигархов. Это не то же самое, что „социальные“ капиталистические государства, до недавнего времени существовавшие в некоторых европейских странах

Из подобных же паллиативных рецептов можно вспомнить популярный в конце 90-х и начале нулевых «налог Тобина» или нынешнюю идею «безусловного основного дохода», которую берутся пропагандировать некоторые социалисты (например, Иван Овсянников в своем варианте программы РСД).

Не очень умные буржуазные пропагандисты пытаются представить дело так, что коммунизм/социализм/классовая борьба являются голой выдумкой Маркса. Те существующие блоки, из которых марксизм строит свой проект, Ленин когда-то обозначил как немецкую философию, английскую политическую экономию, французский социализм. Кто застал советское время, у того эта несчастная фраза про «три источника и три составных части марксизма» так навязла в зубах, что ее очень часто повторяют иронично и совершенно бездумно. Но на деле корни марксизма лежат очень глубоко в истории общественной мысли и социальных движений.

Маркс обобщенно определял идеологию как совокупность юридических, политических, религиозных, художественных или философских форм, в которой люди осознают конфликт производительных сил и производственных отношений и борются за его разрешение. На конфликте производительных сил и производственных отношений я остановлюсь во второй части своего доклада. Начнем же именно с идеологических форм.

Идея некоего перераспределения богатства для облегчения страданий неимущих классов не нова, она насчитывает уже как минимум несколько сотен лет, если считать от первых великих утопистов 16-17 вв., а если вести счет от Платона и первоначального христианства, как это делала традиция изучения истории социалистических учений, восходящая, наверно к «Утопии» Томаса Мора — то и две с лишним тысячи лет.

И та характеристика идеологических форм сознания, которую дает Маркс, помогает ответить на вопрос, почему величайшие умы человечества внезапно брались за сочинение проектов идеального (справедливого) общества. Очевидно, потому что современное им общество находили неидеальным, отягченным противоречиями, которые они хотели устранить или по крайней мере смягчить. Опять же, большинство гениальных утопий прошлого появлялись на свет в моменты острых общественных кризисов. Платон — конец 5-4 век до н.э. — застал разложение классических греческих полисов, Мор и Кампанелла — 16-17 век, кризис и начало распада феодализма, принявшего форму «абсолютных монархий», Оуэн, Сен-Симон и Фурье — первые кризисы капитализма, когда стало со всей ясностью проявляться, насколько фальшивы для низших классов лозунги буржуазных революций о «свободе, равенстве и братстве».

И во всех случаях, когда эти мыслители приходили к выводу, что с текущим обществом «что-то не так», их мысль вращалась вокруг вопроса, что это «не так» как-то связано с имущественным неравенством, с делением общества на бедных и богатых.

Вот как описывает имущественное расслоение и возникающие в связи с ним противоречия Платон (в пересказе Волгина):

Платон

Наличие в обществе богатых и бедных разрушает общественные связи, порождая внутри общества антагонизм… В городе, где есть богатство и бедность, всегда налицо два взаимно враждебных города: один — город богатых, другой — город бедных, и оба они, живя в одном месте, злоумышляют друг против друга. Такие города только кажутся великими, а на самом деле они совершенно неустойчивы
В.П. Волгин. Очерки истории социалистических идей

В качестве лекарства Платон предлагает ограничить накопление богатств, запретив «неблагородные» способы обогащения и изъяв имеющиеся излишки в пользу государства. Тому же Платону принадлежит и идея своеобразного «коммунизма» для элиты, общности имущества для высших классов — аристократии философов и воинов, как лекарства от разложения элиты под действием товарно-денежных отношений.

Критику Платона две тысячи лет спустя подхватывает Томас Мор:

Томас
Мор

Не подлежит сомнению, что там, где царит частная собственность, где деньги являются для людей масштабом всего, — трудно и почти невозможно, чтобы общество процветало и справедливо управлялось, разве только если считать справедливым, когда все хорошее приходится на долю дурных людей, или если считать процветанием, когда все принадлежит немногим людям, впрочем, тоже чувствующим себя не очень хорошо, между тем как остальные влачат поистине жалкое существование…

… Я нахожу, что Платон прав, и не изумляюсь тому, что он не желает давать законы народам, отвергающим общность имущества. Этот мудрец понял, что единственный путь к благосостоянию общества заключается в экономическом равенстве всех людей, а последнее немыслимо там, где каждый владеет своим имуществом на правах частной собственности. .. ибо там все богатство попадает в руки немногих, а на долю всей прочей массы остается только нужда и лишения… Богатые обыкновенно жадны, склонны обманывать и бездельничать, а бедные наоборот, скромны, просты, и приносят своим трудом больше пользы обществу, чем себе…

… В других местах говорят об общем благе, но на самом деле каждый заботится только о своем собственном. В Утопии, где нет частной собственности, каждый действительно занимается делами общества… В других государствах, каждый знает, что как бы ни процветала его родина, все же ему придется умереть с голоду, если он не позаботится о себе. Поэтому он прямо вынужден предпочитать свое собственное благо благу общества. В Утопии же, где все имущество общее, каждый знает, что никто не может терпеть нужду, если только будет заботиться о том, чтобы общественные магазины были полны

Но, при всей справедливости этой критики (даже и для нашего времени), оставался открытым вопрос о том, как достичь этого идеального общества. Каким образом необходимо преобразовать общество? Какой метод избрать для претворения этого проекта в жизнь? Какая общественная сила будет заинтересована и способна совершить такие изменения? Проповеди Мора, Кампанеллы, даже Оуэна были направлены главным образом на имущие классы в попытке их образумить, доказать в первую очередь им преимущества новой организации общества, чтобы смягчить или устранить общественные противоречия путем реформ или благотворительности. Начиная с Платона и далее важнейшей чертой всех утопистов была категорическая враждебность движениям низших классов своего времени — крестьянства и городского плебса. Мор, бывший современником Крестьянской войны в Германии и восстаний анабаптистов, прямо писал, что Германия способна только рождать чудовищ. Но это и неудивительно, поскольку большинство первых социалистов все-таки принадлежало так или иначе к имущим классам. Мор, например, был юристом, выходцем из семьи зажиточных торговцев, впоследствии членом парламента и канцлером Британского королевства, а Оуэн — управляющим фабрикой, как сказали бы сейчас — топ-менеджером.

Но параллельно шло и движение самих низших классов. И понятно почему первые утописты боялись этого движения — потому что видели в нем только разрушительную силу, стремление «отнять и поделить», которое несет угрозу всем накопленным богатствам культуры. Для низших же классов эти богатства были символом угнетения, их стремлением было вернуть прежние, «докризисные», времена, поделить землю, сконцентрированную у дворян, уничтожить городской патрициат, облегчив положение мелких ремесленников. В Китае вплоть до начала 1920-х годов сохранялись пережитки родового общества. Сегодня Китай — почти мировой лидер, а в 1910-20-х годах это была полуколониальная страна, объект раздела и международного грабежа. Так вот, на фоне идущей гигантскими темпами индустриализации в Европе, в середине 19 века Крестьянское тайпинское восстание практически требовало возврата к родовым отношениям, поскольку не знало иного «золотого века».

Из тайпинского земельного закона:

Если есть земля, ее обрабатывают совместно, если есть пища ее совместно едят, есть одежда — ее совместно носят, есть деньги — их совместно расходуют. Повсюду должно быть равенство и не должно быть человека, который бы не был сыт и одет. Все одна большая семья небесного отца, верховного императора, и все люди во вселенной не должны держать лишнего… В случае неурожая в одном месте оказывается помощь с мест урожайных с тем, чтобы все наслаждались великим счастьем небесного отца, верховного господина, верховного императора

Несколькими веками раньше в Европе народные движения черпали свою идеологию из единственного источника, который им был доступен — из сохранившихся в Библии уравнительных тенденций первоначального христианства. Например, в одной из писаных историй Крестьянской войны в Германии говорится, что за пять лет с 1518 по 1523 год число книг на немецком языке возросло в 7 раз, при этом 4/5 из них приходилось на антикатолические (антицерковные, но не антирелигиозные) произведения. И, конечно угнетенные массы вычитывали из только недавно переведенных на народный язык Библии и Евангелия, которые раньше издавались только на латыни и были доступны для трактовки в основном духовенству, совсем не то, что бы хотелось дворянам и церковникам.

Кем был Иисус Христос? Марксистский взгляд на исторического Иисуса

Вот пример религиозных правил, взятых на вооружение богатейшими прослойками еще в дохристианское время. В иудейских священных книгах есть указание, как представителям имущих классов надо третировать и держать в повиновении представителей низших классов: Плоды их не оплачиваются десятиной. Книги их — книги колдовские. Дети их — незаконнорожденные. Продают им, но не приобретают у них. И не берут от них, и не дают им. Не обучают детей их мастерству и не лечатся у них.

Но в ситуации общественного подъема начала 16 века крестьяне и городские низы обращают подобные заповеди уже против угнетателей — дворян и городской верхушки, призывая к «светскому отлучению» — на сегодняшний язык, сочетанию бойкота и всеобщей забастовки:

Вступившие в наше христианское братство должны поклясться своею честью и всем своим достоянием, что они будут избегать и уклоняться от всякого сообщества с людьми не пожелавшими войти с нами в братское единение, что они не станут с такими людьми ни есть, ни пить, ни молоть, ни печь, ни пахать, ни косить; что они не будут им доставлять ни облегчать доставку пищи, питья, мяса, зерна, соли, дров и других жизненных припасов; что они не будут ничего покупать и ничего продавать им. .. Пусть их никто не допускает продавать и покупать на рынок, пользоваться лесом, лугами, водой… Пусть они будут всеми оставлены, как отрезанные и мертвые члены…

Знание истории сопротивления низших классов, неприглядной для имущих и вымарываемой в течение долгих десятилетий, заставляет иначе взглянуть на более широко известное творчество утопистов. По поводу подхода, связанного с мирным убеждением правящих классов в преимуществах социализма хорошо поиронизировал в конце 19 века Плеханов:

Георгий
Плеханов

Социалисты наших дней (уже испытавшие влияние Маркса — прим. ред.) охотно примут столь дорогой социалистам-утопистам проект „обратить в свою веру“ и „растрогать высшие классы“ — но при условии: „обратить“ и „тронуть“ их после того, как они будут экспроприированы. Всякий, кто знает „человеческую природу“, согласится, что тогда они гораздо легче „обратятся“, чем теперь (когда они еще обладают собственностью на средства производства — прим. ред.)
Г.В. Плеханов. Огюстен Тьерри и материалистическое понимание истории

На излете Великой Французской революции коммунист-утопист Гракх Бабёф, ссылаясь на опыт снабжения многочисленных армий революционной Франции, уже считал коммунизм практически осуществимым революционным путем. Новый «метод» установления коммунизма, который он описал в своем «Манифесте плебеев», состоит не в «уговаривании» богачей «поделиться», а в необходимости конкретных волевых действий для переустройства общества:

Общественные учреждения должны вести к этой цели (т.е. уничтожению алчности и честолюбия), они должны навсегда отнять у каждого надежду стать более богатым, более влиятельным, превосходящим своими знаниями кого-либо из своих сограждан. … Надлежит обуздать судьбу; <…> обеспечить каждому человеку и его потомству достаток и ничего кроме достатка; навсегда уничтожить все возможности для того, чтобы кто-либо мог получить свыше положенной ему доли в произведениях природы и труда. Единственный способ достигнуть этой цели состоит в том, чтобы установить общее управление; уничтожить частную собственность — путем ликвидации товарно-денежных отношений и введения прямого распределения продуктов через общественные склады под контролем выборной администрации.

Каутский в своей «Истории социализма» так резюмировал закономерности возникновения различных утопических учений:

Карл
Каутский

Потребность в коммунизме возникает всюду, где имеется находящийся в безвыходном положении массовый пролетариат. Смотря по характеру последнего, смотря по тому, трудящийся это пролетариат или люмпен-пролетариат, развивается также и характер соответствующего его потребностям коммунизма. Последний является либо коммунизмом на средства потребления, либо на средства производства. Но появление находящегося в безвыходном положении массового пролетариата и возникновение потребности в коммунизме отнюдь не совпадают с появлением необходимых для его осуществления условий

Марксизм же потому и называют научным социализмом и коммунизмом, что, отталкиваясь от достижений общественных наук, он как раз и намечает объективно необходимые для перехода к коммунизму условия.

Сам Маркс таким образом описывал свой вклад в науку:

Карл
Маркс

Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собою. Буржуазные историки задолго до меня изложили историческое развитие этой борьбы классов, а буржуазные экономисты — экономическую анатомию классов. То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов
Письмо И. Вейдемейеру от 05.03.1852 г.

Материалистический подход к возникновению общественных институтов был не чужд, например, либеральному консерватору, министру просвещения Франции в 1830-х годах Франсуа Гизо. Ему, кстати, принадлежит одно из первых употреблений термина «классовая борьба», только не в экономическом, а чисто в политическом значении — борьба между аристократией и третьим сословием, буржуазией.

Франсуа
Гизо

Большая часть писателей, историков и публицистов, старалась объяснить данное состояние общества, степень или род его цивилизации политическими учреждениями того общества. Было бы благоразумнее начинать изучение самого общества для того, чтобы узнать и понять его политические учреждения. Прежде, чем стать причиной, учреждения являются следствием, общество создает их прежде, чем начинает изменяться под их влиянием и вместо того, чтобы о состоянии народа судить по форме его правительства, надо прежде всего исследовать состояние народа, чтобы судить каково должно быть, каково могло быть его правительство

Огюстен Тьерри, старший современник Маркса, с которым они разошлись в оценках революции 1848 года, также обращал внимание на вычеркнутую историю низших классов:

Огюстен
Тьерри

Мы их (угнетенных простолюдинов — прим. автора) потомки, думаем, что они чего-нибудь стоили и что наиболее многочисленная и наиболее забытая часть нации заслуживает того, чтобы воскреснуть в истории. Если дворянство может в прошлом претендовать на высокие воинские подвиги и воинскую славу то есть слава и у простонародья, — слава мастерства и таланта. Простолюдин дрессировал боевого коня дворянина, он скреплял стальные бляхи его брони; те, кто увеселял замковые празднества музыкой и поэзией, были тоже из простонародья; наконец, язык, на котором мы сейчас говорим, — это язык простонародья; оно создало его в то время, когда во дворах и замковых башнях дворянства раздавались грубые гортанные звуки германского наречия

Конечно, как ученый, и в частности как философ, Маркс стоял на плечах не столько мыслителей 16-го, сколько 18-го и начала 19-го века, века буржуазных революций. И Маркс, и Энегльс имели дело с противоречиями того общества, которое было им современно, каким оно вышло из периода буржуазных революций — и то не целиком, если брать например, Германию или Австро-Венгрию. Поэтому Энгельс в своей работе «Развитие социализма от утопии к науке» и не углубляется в анализе общественной мысли дальше 18 века.

Уже французская историография 19 века внесла некую ясность в понятия, скажем, «богатые и бедные», представляя историю не как деяния великих личностей, а как борьбу больших общественных сил — классов, объединенных некими общими интересами.

В одной из своих ранних статей Маркс цитировал французского экономиста Мишеля де Шевалье:

Мишель
Шевалье

Когда в 1789 году поднялась буржуазия, ей, — для того чтобы быть свободной, — недоставало только участия в управлении страной. Освобождение состояло для неё в том, чтобы вырвать руководство общественными делами, высшие гражданские, военные и религиозные функции из рук привилегированных, монопольно владевших этими функциями [дворян]. Богатая и просвещённая, способная к вполне независимому существованию и к самостоятельному управлению своими делами, она хотела избавиться от режима произвола
О материальных интересах во Франции, 1838 г.

И когда Маркс пишет, что буржуазные экономисты «изложили экономическую анатомию классов» — он, конечно, имеет ввиду в первую очередь британских экономистов Адама Смита, Давида Риккардо и, отчасти, Джона Милля, которые описали экономическую структуру современного общества. Бедность и богатство теперь уже приобрели совершенно определенные очертания, привязанные к конкретным экономическим категориям — товару, деньгам, труду, капиталу, земельной собственности и так далее.

Борющиеся силы, описанные французскими историками как дела прошлого, социалистами-утопистами как критика настоящего и возможный проект будущего, теперь могли, если наложить одно на другое, обрести свою структуру, нашли, так сказать, почву под ногами.

Но нам еще остается выяснить одну важную деталь — роль во всем этом немецкой философии и в частности роль диалектического метода Гегеля.

Диалектика тем и отличается от метафизики с ее идеей постоянного и неподвижного мира, что вводит в философию идею развития и постоянного изменения. Идея этого развития в гегелевском варианте не нашла опоры и осталась нематериальным Абсолютом, который самостийно движет историю; в таком виде диалектический метод годится только для оценки истории, но не для политической работы настоящего. Однако, из философии Гегеля следует важный глобальный вывод — все изменяется, нет никакой законченной системы, и она невозможна. Но, если все конечно, то конечно и современное общество. Остается только вопрос о механизме его изменения. Именно диалектика Гегеля, поставленная с головы на ноги, по выражению Энгельса, приводит Маркса к мысли искать силу, способную изменить общество, в самом обществе и обращать свой взгляд не в прошлое, а в будущее; не искать способа вернуться в «золотой век», а видеть революционный элемент в той силе, которая другим мыслителям виделась только как продукт распада прошлых общественных отношений.

Фридрих
Энгельс

Свое завершение эта новейшая немецкая философия нашла в системе Гегеля, великая заслуга которого состоит в том, что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т.  е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития. С этой точки зрения история человечества уже перестала казаться диким хаосом бессмысленных насилий, в равной мере достойных — перед судом созревшего ныне философского разума — лишь осуждения и скорейшего забвения; она, напротив, предстала как процесс развития самого человечества, и задача мышления свелась теперь к тому, чтобы проследить последовательные ступени этого процесса среди всех его блужданий и доказать внутреннюю его закономерность среди всех кажущихся случайностей
Анти-Дюринг

Итак, применяя сам метод Гегеля к истории и политэкономии, Маркс приходит к следующему выводу:

Карл
Маркс

Что же такое общество, какова бы ни была его форма? Продукт взаимодействия людей. Свободны ли люди в выборе той или иной общественной формы? Отнюдь нет. Возьмите определенную ступень развития производительных сил людей, и вы получите определенную форму обмена [commerce] и потребления. Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов, — словом, определенное гражданское общество. Возьмите определенное гражданское общество, и вы получите определенный политический строй, который является лишь официальным выражением гражданского общества
Письмо П.В. Анненкову от 28.12.1846

Под производительными силами Маркс понимает совокупность накопленного труда — машин, оборудования, сейчас — компьютеров и т.д., и живого труда — людей, обладающих навыками. Марксизм вообще вращается вокруг отношений людей между собой, это не история техники, как его иногда пытаются представить. Маркс берет за основу общества не производительные силы, а производственные отношения, то есть тот способ, которым в различные эпохи живой и накопленный труд соединялись между собой, как затем распределялись результаты этого соединения. А гражданское общество тогда — сфера взаимодействия классов между собой вне рамок производства и вне их отношения с государственной структурой.

В момент рождения человек получает уже все общество в готовом виде — мы не выбираем, когда и где нам родиться — и уже далее наряду с другими людьми вносит свой вклад в развитие и изменение этого общества. Но попутно и общество изменяет нас, формирует и изменяет наше сознание. И цепь этих взаимодействий и составляет все движение истории. До тех пор, пока это не происходит сознательно, история носит черты стихийного процесса. В какой-то определенный момент времени из-за развития науки, техники, уровня мастерства работников, уже невозможно становится сохранять старые производственные отношения. Скажем, в ремесленные цеха средневековья со строго регламентированным количеством подмастерьев, инструмента и т.д. невозможно втиснуть современные крупные предприятия с громадным количеством станков и оборудования. Растущий спрос на ткань порождает спрос на шерсть, во Фландрии растет количество ткацких станков — и английских крестьян сгоняют с земли, по известному выражению Томаса Мора, «овцы съедают людей». Это и есть тот самый конфликт растущих производительных сил и установившихся еще ранее производственных отношений, который, отражаясь в головах философов, порождает разного рода теории, а в практическом отношении бросает массы на штурм Бастилии.

Современный Марксу социализм констатировал такой же конфликт уже в новом, буржуазном способе производства. Изучение политэкономии приводит Маркса и Энгельса к мысли, что этот конфликт — конфликт между общественным характером производства и частным характером присвоения. Продукт, выбрасываемый на рынок, постепенно перестает быть продуктом одного ремесленника или мастера и нескольких подмастерьев, за каждым из которых закреплена четкая функция, и становится продуктом множества людей. Априорно, например, никак невозможно определить долю определенного китайского рабочего завода Foxconn в определенном айфоне, над которым, может быть, трудились в конечном итоге тысячи людей. Собственником же конечного продукта является первоначально отдельный капиталист — собственник средств производства, а позднее — корпорация, т. е. масштаб производительных сил увеличился настолько, что перерос даже возможности отдельного человека ими управлять. Это же положение приводит к постоянным кризисам перепроизводства, поскольку как отдельные капиталисты, так и корпорации производят на свой страх и риск и в погоне за прибылью производят больше товаров, чем существует платежеспособного спроса.

Создав современные средства производства — крупную промышленность — и объединив современными средствами связи всю планету в единый мировой рынок, капиталисты выполнили свою историческую задачу. Сегодня этот класс, как и все господствовавшие классы до него, стал излишен. Уже в 80-х годах XIX в. Энгельс отмечал:

Фридрих
Энгельс

Слабое и большей частью небрежное наблюдение является, в самом деле, единственной функцией, остающейся в руках владельцев предприятия. … В действительности капиталисты, собственники этих огромных предприятий, не выполняют никакого другого дела, кроме получения каждые полгода денег по купонам на дивиденды. Социальная функция капиталиста перешла здесь в руки служащих, получающих заработную плату; а капиталист продолжает класть в карман в виде дивидендов вознаграждение за эти функции, хотя он перестал их выполнять… Но если огромные размеры предприятий, о которых идет речь, заставили капиталиста „уйти в отставку“ от руководства ими, то у него осталась еще одна функция. И функция эта состоит в том, чтобы спекулировать своими акциями на бирже…
Ф. Энгельс. Общественные классы — необходимые и излишние, 1881 г.

Далее в этой же статье он остроумно иронизирует над государствами, лицемерно закрывающими мелкие игорные дома и казино, когда наше капиталистическое общество не может обойтись, в качестве своего подлинного центра, без огромного игорного дома, в котором проигрываются и выигрываются миллионы за миллионами! (а сегодня уже и миллиарды — прим. автора доклада)

Но та же политэкономия показывает, что существование современного способа производства, огромной по масштабам промышленности возможно только за счет существования рабочего класса — массы людей, лишенных средств производства и вынужденных продавать свою рабочую силу, свою способность к труду. В такой системе наемный работник не может и не должен иметь собственности — в смысле собственности на средства производства — иначе он выпадет из системы производства, перестанет приносить прибыль капиталисту. У него есть некоторое имущество для удовлетворения личных потребностей, но обеспечить себе этот минимум имущества, минимум жизненных средств, пролетарий может, опять же, только продавая свою рабочую силу, способность к труду — и не имеет никаких иных способов выжить. И Маркс делает вывод, что это качество «лишенности» делает пролетариат не просто продуктом разложения предшествующих отношений, а революционным классом.

В каком плане? Как совершались предыдущие революции? Та часть общества, которая была лишена собственности, пыталась стать собственниками. Если понимать революцию не как политическую революцию, а как переворот в имущественных отношениях, что представляла собой отмена рабства? Рабы получали возможность получить собственность и в этом смысле делались свободными людьми, переставали сами быть собственностью. При распаде феодализма происходил передел бывшей дворянской и монастырской собственности. У пролетариата такой возможности нет. Если даже часть пролетариев может как-то получить собственность, при первом же кризисе действие законов товарного производства вытолкнет большинство из них обратно в ряды рабочих.

Карл
Маркс

Закон, поддерживающий относительное перенаселение, или промышленную резервную армию, в равновесии с размерами и энергией накопления капитала, приковывает рабочего к капиталу крепче, чем молот Гефеста приковал Прометея к скале. Он обусловливает накопление нищеты, соответственное накоплению капитала. Следовательно, накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление нищеты, муки труда, рабства, невежества, огрубения и моральной деградации на противоположном полюсе, т. е. на стороне класса, который производит свой собственный продукт как капитал
Карл Маркс. Капитал. Т.1, глава XXIII Всеобщий закон капиталистического накопления

Пролетариат может освободиться только как класс.

Что означает в данном контексте термин «освобождение»? Возвращаясь к цитированному выше высказыванию Мишеля де Шевалье, что означало освобождение для буржуазии — вырвать руководство общественными делами, высшие гражданские, военные и религиозные функции из рук привилегированных, монопольно владевших этими функциями. Эту же самую операцию рабочему классу необходимо проделать по отношению к буржуазии. Но свой переворот пролетариат и здесь совершает обратно тому, как это делала буржуазия по отношению к дворянству. Не имея возможности стать господствующим классом внутри буржуазного способа производства, пролетариат должен начать с того, чем буржуазия закончила. Опираясь на свою численность и роль в процессе производства, организоваться, взять политическую власть и таким путем приступить к сознательной переделке общества соответственно своим целям. Надлежит обуздать судьбу — поэтически сказал об этом Бабеф.

Энгельс пишет:

Фридрих
Энгельс

Пролетарская революция, разрешение противоречий: пролетариат берет общественную власть и обращает силой этой власти ускользающие из рук буржуазии общественные средства производства в собственность всего общества. Этим актом он освобождает средства производства от всего того, что до сих пор было им свойственно в качестве капитала, и дает полную свободу развитию их общественной природы. Отныне становится возможным общественное производство по заранее обдуманному плану. Развитие производства делает анахронизмом дальнейшее существование различных общественных классов. В той же мере, в какой исчезает анархия общественного производства, отмирает политический авторитет государства. Люди, ставшие, наконец, господами своего собственного общественного бытия, становятся вследствие этого господами природы, господами самих себя — свободными
Фридрих Энгельс. Развитие социализма от утопии к науке

Чуть выше Энгельс объясняет, что означает для пролетариата взятие «общественной власти»:

Фридрих
Энгельс

Пролетариат берет государственную власть и превращает средства производства прежде всего в государственную собственность. Но тем самым он уничтожает самого себя как пролетариат, тем самым он уничтожает все классовые различия и классовые противоположности, а вместе с тем и государство как государство
Фридрих Энгельс. Развитие социализма от утопии к науке

Это и есть то, что Маркс определял в одном месте как «эпоху социальной революции», а чуть позднее конкретизировал это положение — Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата.

К сожалению, из-за последующего перерождения советского государства термин «диктатура пролетариата» оказался сильно искажен и загажен сталинистами, норовившими и норовящими до сих пор объявить и подогнать под это понятие все формы бюрократической диктатуры над пролетариатом и все диктаторские и авторитарные режимы, вырастающие по разным причинам на базе национализированных средств производства. Конечно, никакого отмирания государства в такой форме произойти не может. Но в своей изначальной форме диктатура пролетариата — это власть определенного класса, равно как сегодня любое, даже самое демократическое государство можно назвать диктатурой буржуазии, поскольку именно она является классом, «заказывающим музыку» в этом государстве. Вовсе не факт, что новые рабочие государства, которые мы надеемся еще увидеть, будут представлять собой однопартийную диктатуру, подобную Советской России середины 1920-х. Поэтому для нас предпочтительнее является термин «рабочая демократия», отсылающий к идее сотрудничества — и демократического соперничества, если нужно — различных рабочих партий, профсоюзов и других рабочих организаций. Тот же Фридрих Энгельс разъяснял в конце XIX в. немецким социал-демократам: Хотите ли знать, милостивые государи, как эта диктатура выглядит? Посмотрите на Парижскую Коммуну, это была диктатура пролетариата.

Суть Октября Освободительный смысл революции, вычеркнутый сталинизмом

И в некотором роде даже на не очень удачном советском опыте можно описать, как это будет происходить. Пролетариат овладевает политической властью, соответственно, происходит национализация средств производства, устраняется класс капиталистов, который и так уже стал излишним. Далее остается рабочий класс, остается бюрократия — слой управленцев — в какой-то степени остается крестьянство и мелкое производство. Дальше с ликвидацией класса собственников необходимо совершить ликвидацию государства: с сокращением рабочего времени у людей освобождается больше времени на образование и участие в делах управления. Чем больше в органах управления — а это не мистический абсолют, это просто набор людей, выполняющих некоторые общественные функции — переходит от профессиональных людей к подготовленным специалистам из [бывшего] рабочего класса, тем больше функции государства будут отпадать одна за другой. Ликвидация государства равносильна ликвидации разделения труда. Постепенно мы перейдем к некой самоуправляемой организации, а дальше уже наступит совсем другая история, про которую мы ничего сказать не можем, не прибегая к новому сочинению утопий.

Даже на этих фрагментарных зарисовках, надеюсь, можно увидеть общие черты соотношения марксизма/социализма/революции. Подытожим двумя цитатами:

Фридрих
Энгельс

Современный угнетенный класс не может добиться своего освобождения, не освободив в то же время все общество от разделения на классы и тем самым от классовой борьбы. Коммунизм теперь означал уже не фантастическое измышление возможно более совершенного общественного идеала, а понимание природы, условий и вытекающих из них общих целей борьбы, которую ведет пролетариат
Фридрих Энгельс. К истории союза коммунистов

И еще одно высказывание, которое не знаю как сейчас, а раньше довольно часто любили повторять, не особо задумываясь, что оно означает:

Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние
Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Немецкая идеология, 1845 г.

Энгельс Ф. Принципы коммунизма | POLITPROS.COM

От издательства

«Принципы коммунизма» написанные Ф. Энгельсом в октябре-ноябре 1847 года по поручению окружного комитета союза коммунистов в Париже как проект программы первого международного союза коммунистов, созданного К. Марксом и Ф. Энгельсом в форме ответов на вопросы, разъясняющие научные положения марксовой теории.

В этой работе Ф. Энгельс обосновал тактические принципы действия пролетарской партии и даже предложил мероприятия позволяющие завоевавшему власть пролетариату осуществить переход от капитализма к социализму. Представляет большой интерес и ответ на вопрос: «Чем отличаются коммунисты от социалистов?»».

Теоретические положения изложенные в «Принципах» вошли в написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом и опубликованный впервые в феврале 1848 года в Лондоне «Манифест коммунистической партии».

«Манифест» явился первым программным документом научного коммунизма. По выражению В.И. Ленина «В этом произведении с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектику, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теорию классовой борьбы и всемирно исторической революционной роли пролетариата, творца нового коммунистического общества» (В.И. Ленин, Полн. собр. соч. т. 26 с. 48).

«Манифест» был издан на многих языках и был принят в основу программ социалистических партий различных стран и международных организаций. Первое русское издание было осуществлено в переводе Бакунина в 1869 году, второе издание в переводе Плеханова вышло в 1882 году и положило начало широкому распространению идей «Манифеста» в России.

Гениально изложенные научные положения марксистской теории своей логической обоснованностью имели поистине магическое действие на сознание людей, подводили их к выводам и действиям не только распространения, но и претворения их в жизнь.

Социализм, как новое общественное устройство, стал фактом во многих странах мира, подтверждающим научность марксистской теории.

Издательство осуществило выпуск этой брошюры, в связи с 160-летием первых публикаций названных работ и считает полезным ознакомить с ними современного читателя несмотря на безудержное повторение современными либералами и демократами в России безапелляционного выражения бывшего президента России Ельцина о том, что с коммунизмом в России покончено навсегда.

Граждане нашей страны проявляют все больший интерес к коммунистической идее. О социализме в России заговорили даже те кто его разрушал, в том числе и отдельные руководители высших государственных органов. И это прежде всего потому, что еще живо поколение советских людей которое выросло, выучилось и пользовалось конкретными условиями труда, быта, отдыха и культуры того социализма, который со всеми его плюсами и минусами был реально осуществлен в СССР.

Люди сами на своем жизненном опыте сравнивают, что они имели при том реальном социализме в СССР и что получили при современном капитализме в России. Конечно, незначительная часть населения страны за счет обогащения, часто незаконным путем, получила возможность пользоваться большими благами, и даже сверх нравственной меры. Из этой среды больше всего и раздаются похоронные выражения в адрес коммунизма.

Однако большая часть наших людей труда все чаще вспоминает, а иногда и с ностальгией, жизнь при социализме. И не только с материальной обеспеченностью связаны эти переживания, но с еще большим сожалением утраты духовного образа жизни людей, высоко нравственного отношения друг к другу в сравнении с вошедшими в теперешнюю жизнь проявляющимися индивидуализмом, соперничеством, получением благ за счет других. Возрастающее негодование старшего поколения появившимися «новыми ценностями» поддерживается молодежью.

Даже отдельные западные ученые, политологи высказывают: «Что вы наделали! Разрушили СССР, социализм, советскую власть. В системе общественных отношений и государственного устройства вы были впереди всех цивилизованных стран. Надо было многое поправить и развиваться дальше, а не рушить все.»

Для осмысления всего происходящего в России образованному, трудолюбивому, небезразличному к судьбе отечества гражданину, и особенно молодому, будет интересно узнать, а кому-то и вспомнить принципы коммунизма, которые стали результатом научного вывода из марксистской теории и сравнить их с теми принципами и положениями реально существовавшими при социализме в СССР.

Любознательный, внимательный читатель не только обрадуется но и восхитится научным предвидением и осуществлением на практике той жизни в направлении которой развивалось советское социалистическое государство. И, возможно, придет к выводу, что в цивилизационном развитии общественного устройства жизни народов социализму альтернативы нет.

ПРИНЦИПЫ КОММУНИЗМА

1-й вопрос: Что такое коммунизм?

Ответ: Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата.

2-й вопрос: Что такое пролетариат?

Ответ: Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путем продажи своего труда, а не живет за счет прибыли с какого-нибудь капитала, – класс, счастье и горе, жизнь и смерть, все существование которого зависит от спроса на труд, т. е. от смены хорошего и плохого состояния дел, от колебаний ничем не сдерживаемой конкуренции. Одним словом, пролетариат, или класс пролетариев, есть трудящийся класс XIX века.

3-й вопрос: Значит, пролетарии существовали не всегда?

Ответ: Нет, не всегда. Бедные и трудящиеся классы существовали всегда, и обычно трудящиеся классы пребывали в бедности. Но такие бедняки, такие рабочие, которые жили бы в только что указанных условиях, т. е. пролетарии, существовали не всегда, так же как не всегда конкуренция была вполне свободной и неограниченной.

4-й вопрос: Как возник пролетариат?

Ответ: Пролетариат возник в результате промышленной революции, которая произошла в Англии во второй половине прошлого века и после этого повторилась во всех цивилизованных странах мира. Эта промышленная революция была вызвана изобретением паровой машины, различных прядильных машин, механического ткацкого станка и целого ряда других механических приспособлений. Эти машины, которые стоили очень дорого и поэтому были доступны только крупным капиталистам, изменили весь существовавший до тех пор способ производства и вытеснили прежних рабочих, ибо машины изготовляли товары дешевле и лучше, чем могли их сделать рабочие с помощью своих несовершенных прялок и ткацких станков. Таким путем эти машины отдали промышленность целиком в руки крупных капиталистов и совершенно обесценили ту ничтожную собственность, которая принадлежала рабочим (инструменты, ткацкие станки и т. д.), так что капиталисты вскоре все захватили в свои руки, а у рабочих не осталось ничего. Тем самым в области изготовления тканей введена была фабричная система. – Как только был дан толчок к введению машин и фабричной системы, последняя быстро распространилась и во всех остальных отраслях промышленности, особенно в области набивки тканей, в книгопечатании, в гончарном производстве и в производстве металлических изделий. Труд стал все больше и больше разделяться между отдельными рабочими, так что рабочий, который раньше выполнял всю работу целиком, теперь стал делать только часть ее. Это разделение труда позволило изготовлять продукты быстрее, а потому и дешевле. Оно свело деятельность каждого рабочего к одному какому-нибудь, весьма простому, постоянно повторяющемуся, механическому приему, который с таким же успехом, и даже значительно лучше, мог выполняться машиной. Таким путем все эти отрасли промышленности, одна за другой, подпали под власть пара, машин и фабричной системы, точно так же, как это имело место в прядильном и ткацком производстве. Но тем самым они целиком переходили в руки крупных капиталистов, и рабочие также и здесь лишались последних остатков своей самостоятельности. Постепенно фабричная система распространила свое господство не только на мануфактуру в собственном смысле этого слова, но стала все более и более завладевать также и ремеслом, так как и в этой области крупные капиталисты все более вытесняли мелких мастеров, устраивая большие мастерские, в которых можно было достигнуть экономии на многих расходах и также ввести детальное разделение труда. В результате, мы пришли теперь к тому, что в цивилизованных странах почти во всех отраслях труда утвердилось фабричное производство и почти во всех этих отраслях ремесло и мануфактура вытеснены крупной промышленностью. – Вследствие этого прежнее среднее сословие, в особенности мелкие ремесленные мастера, все более разоряется, прежнее положение работника совершенно меняется и создаются два новых класса которые постепенно поглощают все прочие. А именно:

I. Класс крупных капиталистов, которые во всех цивилизованных странах уже в настоящее время являются почти единственными владельцами всех жизненных средств, а также сырья и орудий (машин, фабрик и т. п.), необходимых для их производства. Это класс буржуа, или буржуазия.

II. Класс совершенно неимущих, которые вследствие этого вынуждены продавать буржуа свой труд, чтобы взамен получать необходимые для их существования средства к жизни. Этот класс называется классом пролетариев, или пролетариатом.

5-й вопрос: При каких условиях совершается эта продажа труда пролетариев буржуа?

Ответ: Труд – такой же товар, как и всякий другой, и цена его определяется теми же законами, как и цена всякого другого товара. При господстве крупной промышленности или свободной конкуренции, – что, как мы увидим дальше, есть одно и то же, – цена товара в среднем всегда равняется издержкам производства этого товара. Следовательно, цена труда тоже равна издержкам производства труда, а издержки производства труда состоят именно из того количества жизненных средств, которое необходимо, чтобы рабочий был в состоянии сохранять свою трудоспособность и чтобы рабочий класс не вымер. Более, чем нужно для этой цели, рабочий за свой труд не получит; цена труда, или заработная плата, будет, следовательно, самой низкой, составит тот минимум, который необходим для поддержания жизни. Но так как в делах бывают то лучшие, то худшие времена, рабочий будет получать то больше, то меньше, совершенно так же, как фабрикант получает то больше, то меньше за свой товар. И как фабрикант в среднем, если взять хорошие и плохие времена, все-таки получает за свой товар не больше и не меньше, чем издержки производства, так и рабочий в среднем получит не больше и не меньше этого минимума. Этот экономический закон заработной платы будет осуществляться тем строже, чем больше крупная промышленность будет овладевать всеми отраслями труда.

6-й вопрос: Какие трудящиеся классы существовали до промышленной революции?

Ответ: Трудящиеся классы, в зависимости от различных ступеней общественного развития, жили в различных условиях и занимали различное положение по отношению к имущим и господствующим классам. В древности трудящиеся были рабами своих хозяев, подобно тому как они являются рабами еще и теперь во многих отсталых странах и даже в южной части Соединенных Штатов. В средние века они были крепостными дворян-землевладельцев, каковыми остаются и по сей день еще в Венгрии, Польше и России. Кроме того, в городах в средние века, вплоть до промышленной революции, существовали ремесленные подмастерья, работавшие у мелкобуржуазных мастеров, а с развитием мануфактуры стали постепенно появляться мануфактурные рабочие, которых нанимали уже более крупные капиталисты.

7-й вопрос: Чем отличается пролетарий от раба?

Ответ: Раб продан раз и навсегда, пролетарий должен сам продавать себя ежедневно и ежечасно. Каждый отдельный раб является собственностью определенного господина, и, уже вследствие заинтересованности последнего, существование раба обеспечено, как бы жалко оно ни было. Отдельный же пролетарий является, так сказать, собственностью всего класса буржуазии. Его труд покупается только тогда, когда кто-нибудь в этом нуждается, и поэтому его существование не обеспечено. Существование это обеспечено только классу пролетариев в целом. Раб стоит вне конкуренции, пролетарий находится в условиях конкуренции и ощущает на себе все ее колебания. Раб считается вещью, а не членом гражданского общества. Пролетарий признается личностью, членом гражданского общества. Следовательно, раб может иметь более сносное существование, чем пролетарий, но пролетарий принадлежит к обществу, стоящему на более высокой ступени развития, и сам стоит на более высокой ступени, чем раб. Раб освобождает себя тем, что из всех отношений частной собственности уничтожает одно только отношение рабства и благодаря этому тогда только становится пролетарием; пролетарий же может освободить себя, только уничтожив частную собственность вообще.

8-й вопрос: Чем отличается пролетарий от крепостного?

Ответ: Во владении и пользовании крепостного находится орудие производства, клочок земли, и за это он отдает часть своего дохода или выполняет ряд работ. Пролетарий же работает орудиями производства, принадлежащими другому, и производит работу в пользу этого другого, получая взамен часть дохода. Крепостной отдает, пролетарию дают. Существование крепостного обеспечено, существование пролетария не обеспечено. Крепостной стоит вне конкуренции, пролетарий находится в условиях конкуренции. Крепостной освобождает себя либо тем, что убегает в город и становится там ремесленником, либо тем, что доставляет своему помещику вместо работы или продуктов деньги, становясь свободным арендатором, либо тем, что он прогоняет своего феодала, сам становясь собственником. Словом, он освобождает себя тем, что так или иначе входит в ряды класса, владеющего собственностью, и вступает в сферу конкуренции. Пролетарий же освобождает себя тем, что уничтожает конкуренцию, частную собственность и все классовые различия.

9-й вопрос: Чем отличается пролетарий от ремесленника? [Отсутствует в оригинале Ред.]

10-й вопрос: Чем отличается пролетарий от мануфактурного рабочего?

Ответ: Мануфактурный рабочий ХЛТ-ХУШ веков почти повсюду владел еще орудиями производства: своим ткацким станком, прялкой для своей семьи и маленьким участком земли, который он возделывал в свободные от работы часы. У пролетария ничего этого нет. Мануфактурный рабочий живет почти всегда в деревне и находится в более или менее патриархальных отношениях со своим помещиком или работодателем. Пролетарий большей частью живет в больших городах и с работодателем его связывают чисто денежные отношения. Крупная промышленность вырывает мануфактурного рабочего из его патриархальных условий; он теряет последнее имущество каким еще обладал, и только тогда превращается в силу этого в пролетария.

11-й вопрос: Каковы были ближайшие последствия промышленной революции и разделения общества на буржуа и пролетариев?

Ответ: Во-первых, вследствие того, что машинный труд все более понижал цены на изделия промышленности, во всех странах света прежняя система мануфактуры, или промышленности, основанной на ручном труде, была целиком разрушена. Все полуварварские страны, которые до сих пор оставались более или менее чуждыми историческому развитию и промышленность которых до сих пор покоилась на мануфактуре, были таким путем насильственно вырваны из своего состояния замкнутости. Они стали покупать все более дешевые товары англичан и обрекли на гибель своих собственных мануфактурных рабочих. Таким образом, страны, которые в течение тысячелетий не знали прогресса, как, например, Индия, подверглись полной революции, и даже Китай в настоящее время идет навстречу революции. Дошло до того, что новая машина, которая сегодня изобретается в Англии, за один год лишает хлеба миллионы рабочих в Китае. Таким образом, крупная промышленность связала между собой все народы земли, объединила все маленькие местные рынки во всемирный рынок, подготовила всюду почву для цивилизации и прогресса и привела к тому, что все, что совершается в цивилизованных странах, должно оказывать влияние на все остальные страны; так что, если теперь в Англии или во Франции рабочие себя освободят, то во всех других странах это должно вызвать революции, которые рано или поздно приведут также и там к освобождению рабочих.

Во-вторых, всюду, где крупная промышленность сменила мануфактуру, промышленная революция в чрезвычайной мере умножила богатство и могущество буржуазии и сделала ее первым классом в стране. Результатом этого было то, что повсюду, где совершился такой процесс, буржуазия получила в свои руки политическую власть и вытеснила классы, которые господствовали до тех пор, – аристократию, цеховое бюргерство и представлявшую тех и других абсолютную монархию. Буржуазия уничтожила могущество аристократии, дворянства, отменив майораты, или неотчуждаемость земельных владений, и упразднив все дворянские привилегии. Она сокрушила могущество цехового бюргерства, упразднив все цехи и все привилегии ремесленников. На место тех и других она поставила свободную конкуренцию, т. е. такое состояние общества, при котором каждый имеет право заниматься любой отраслью промышленной деятельности, причем ничто не может ему в этом помешать, кроме отсутствия нужного для этого капитала. Введение свободной конкуренции равносильно, таким образом, открытому заявлению, что отныне члены общества не равны между собой лишь постольку, поскольку не равны их капиталы, что капитал становится решающей силой, а капиталисты, буржуа, тем самым становятся первым классом в обществе. Но свободная конкуренция необходима для начального периода развития крупной промышленности, потому что она представляет собой единственное состояние общества, при котором может вырасти крупная промышленность. – Буржуазия, уничтожив таким путем общественное могущество дворянства и цехового бюргерства, уничтожила также и их политическую власть. Став первым классом в обществе, она провозгласила себя первым классом и в политической области. Она сделала это путем введения представительной системы, которая основана на буржуазном равенстве перед законом, на законодательном признании свободной конкуренции. Эта система была введена в европейских странах в виде конституционной монархии. В конституционных монархиях правами избирателей пользуются лишь те, кто обладает известным капиталом, т. е. только буржуа. Эти буржуа-избиратели выбирают депутатов, а эти буржуа-депутаты, используя право отказа в налогах, избирают буржуазное правительство.

В-третъих, промышленная революция всюду способствовала развитию пролетариата в той же мере, как и развитию буржуазии. Чем богаче становилась буржуазия, тем многочисленнее становились пролетарии. Так как работу пролетариям может предоставить только капитал, а капитал увеличивается только тогда, когда применяет труд, то рост пролетариата происходит в точном соответствии с ростом капитала. В то же время промышленная революция собирает буржуа и пролетариев в большие города, где всего выгоднее развивать промышленность, и этим скоплением огромных масс в одном месте внушает пролетариям сознание их силы. Затем, по мере того как развивается промышленная революция, по мере дальнейшего изобретения новых машин, вытесняющих ручной труд, крупная промышленность оказывает все большее давление на заработную плату и снижает ее, как мы уже сказали, до минимума, вследствие чего положение пролетариата становится все более невыносимым. Так, с одной стороны, вследствие роста недовольства пролетариата, а с другой – вследствие роста его мощи, промышленная революция подготовляет социальную революцию, которую произведет пролетариат.

12-й вопрос: Каковы были дальнейшие последствия промышленной революции?

Ответ: Крупная промышленность создала, в виде паровой и других машин, средства, позволяющие в короткое время и с небольшими затратами до бесконечности увеличивать промышленное производство. Благодаря такой легкости расширения производства свободная конкуренция, являющаяся необходимым следствием этой крупной промышленности, вскоре приняла чрезвычайно острый характер; масса капиталистов бросилась в промышленность, и очень скоро произведено было больше, чем могло быть потреблено. В результате этого произведенные товары невозможно было продать и наступил так называемый торговый кризис. Фабрики должны были остановиться, фабриканты обанкротились и рабочие лишились хлеба. Повсюду наступила ужасная нищета. По истечении некоторого времени избыточные продукты были проданы, фабрики снова начали работать, заработная плата поднялась, и постепенно дела пошли лучше, чем когда-либо. Но не надолго, ибо вскоре снова было произведено слишком много товаров, наступил новый кризис, протекавший совершенно так же, как и предыдущий. Таким образом, с начала этого столетия в положении промышленности беспрестанно происходили колебания между периодами процветания и периодами кризиса, и почти регулярно через каждые пять-семь лет наступал такой кризис, причем каждый раз он вызывал величайшие бедствия среди рабочих, всеобщее революционное возбуждение и величайшую опасность для всего существующего строя.

13-й вопрос: Что следует из этих регулярно повторяющихся торговых кризисов?

Ответ: Во-первых, что хотя крупная промышленность в первую эпоху своего развития сама создала свободную конкуренцию, но в настоящее время она уже переросла свободную конкуренцию; что конкуренция и вообще ведение промышленного производства отдельными лицами превратились для крупной промышленности в оковы, которые она должна разбить и разобьет; что крупная промышленность, пока она ведется на нынешних началах, не может существовать, не приводя к повторяющемуся каждые семь лет всеобщему расстройству, а это всякий раз ставит под угрозу всю цивилизацию и не только бросает на дно нищеты пролетариев, но и разоряет многих буржуа; что, следовательно, необходимо либо отказаться от крупной промышленности, – а это абсолютно невозможно, – либо признать, что она делает безусловно необходимым создание совершенно новой организации общества, при которой руководство промышленным производством осуществляется не отдельными конкурирующими между собой фабрикантами, а всем обществом по твердому плану и соответственно потребностям всех членов общества.

Во-вторых, что крупная промышленность и обусловленная ею возможность бесконечного расширения производства позволяют создать такой общественный строй, в котором всех необходимых для жизни предметов будет производиться так много, что каждый член общества будет в состоянии совершенно свободно развивать и применять все свои силы и способности. Итак, именно то свойство крупной промышленности, которое в современном обществе порождает всю нищету и все торговые кризисы, явится при другой общественной организации как раз тем свойством, которое уничтожит эту нищету и эти приносящие бедствия колебания.

Таким образом, вполне убедительно доказано:

1) что в настоящее время все эти бедствия объясняются только общественным строем, который уже не соответствует условиям времени;

2) что уже имеются средства для окончательного устранения этих бедствий путем создания нового общественного строя.

14-й вопрос: Каков должен быть этот новый общественный строй?

Ответ: Прежде всего, управление промышленностью и всеми отраслями производства вообще будет изъято из рук отдельных, конкурирующих друг с другом индивидуумов.

Вместо этого все отрасли производства будут находиться в ведении всего общества, т. е. будут вестись в общественных интересах, по общественному плану и при участии всех членов общества. Таким образом, этот новый общественный строй уничтожит конкуренцию и поставит на ее место ассоциацию. Так как ведение промышленности отдельными лицами имеет своим необходимым следствием частную собственность и так как конкуренция есть не что иное, как такой способ ведения промышленности, когда она управляется отдельными частными собственниками, то частная собственность неотделима от индивидуального ведения промышленности и от конкуренции. Следовательно, частная собственность должна быть также ликвидирована, а ее место заступит общее пользование всеми орудиями производства и распределение продуктов по общему соглашению, или так называемая общность имущества. Уничтожение частной собственности даже является самым кратким и наиболее обобщающим выражением того преобразования всего общественного строя, которое стало необходимым вследствие развития промышленности. Поэтому коммунисты вполне правильно выдвигают главным своим требованием уничтожение частной собственности.

15-и вопрос: Значит, уничтожение частной собственности раньше было невозможно?

Ответ: Да, невозможно. Всякое изменение общественного строя, всякий переворот в отношениях собственности являлись необходимым следствием создания новых производительных сил, которые перестали соответствовать старым отношениям собственности. Так возникла и сама частная собственность. Дело в том, что частная собственность существовала не всегда; когда в конце средних веков в виде мануфактуры возник Новый способ производства, не укладывавшийся в рамки тогдашней феодальной и цеховой собственности, эта мануфактура, уже переросшая старые отношения собственности, создала для себя новую форму собственности – частную собственность. Для мануфактуры и для первой стадии развития крупной промышленности не была возможна никакая другая форма собственности, кроме частной собственности, не был возможен никакой другой общественный строй, кроме строя, основанного на частной собственности. Пока нельзя производить в таких размерах, чтобы не только хватало на всех, но чтобы еще оставался избыток продуктов для увеличения общественного капитала и дальнейшего развития производительных сил, до тех пор должен всегда оставаться господствующий класс, распоряжающийся производительными силами общества, и другой класс – бедный и угнетенный. Каковы эти классы, это зависит от ступени развития производства. В средневековье, зависевшем от земледелия, – перед нами помещик и крепостной; в городах позднего средневековья – цеховой мастер, подмастерье и поденщик; в XVII веке – владелец мануфактуры и мануфактурный рабочий; в XIX веке – крупный фабрикант и пролетарий. Вполне очевидно, что до настоящего времени производительные силы не были еще развиты в такой степени, чтобы можно было производить достаточное для всех количество продуктов и чтобы частная собственность уже сделалась оковами, преградой для развития этих производительных сил. Но теперь благодаря развитию крупной промышленности, во-первых, созданы капиталы и производительные силы в размерах, ранее неслыханных, и имеются средства для того, чтобы в короткий срок до бесконечности увеличить эти производительные силы. Во-вторых, эти производительные силы сосредоточены в руках немногих буржуа, тогда как широкие народные массы все более превращаются в пролетариев, причем положение их становится тем более бедственным и невыносимым, чем больше увеличиваются богатства буржуа. В-третьих, эти могучие, легко поддающиеся увеличению производительные силы до такой степени переросли частную собственность и буржуа, что они непрерывно вызывают сильнейшие потрясения общественного строя. Поэтому лишь теперь уничтожение частной собственности стало не только возможным, но даже совершенно необходимым.

16-й вопрос: Возможно ли уничтожение частной собственности мирным путем?

Ответ: Можно было бы пожелать, чтобы это было так, и коммунисты, конечно, были бы последними, кто стал бы против этого возражать. Коммунисты очень хорошо знают, что всякие заговоры не только бесполезны, но даже вредны. Они очень хорошо знают, что революции нельзя делать предумышленно и по произволу и что революции всегда и везде являлись необходимым следствием обстоятельств, которые совершенно не зависели от воли и руководства отдельных партий и целых классов. Но, вместе с тем, они видят, что развитие пролетариата почти во всех цивилизованных странах насильственно подавляется и что тем самым противники коммунистов изо всех сил работают на революцию. Если все это, в конце концов, толкнет угнетенный пролетариат на революцию, то мы, коммунисты, будем тогда защищать дело пролетариата действием не хуже, чем сейчас словом.

17-й вопрос: Возможно ли уничтожить частную собственность сразу?

Ответ: Нет, невозможно, точно так же, как нельзя сразу увеличить имеющиеся производительные силы в таких пределах, какие необходимы для создания общественного хозяйства. Поэтому надвигающаяся по всем признакам революция пролетариата сможет только постепенно преобразовать нынешнее общество и только тогда уничтожит частную собственность, когда будет создана необходимая для этого масса средств производства.

18-й вопрос: Каков будет ход этой революции?

Ответ: Прежде всего, она создаст демократический строй и тем самым, прямо или косвенно, Политическое господство пролетариата. Прямо – в Англии, где пролетарии уже теперь составляют большинство народа, косвенно – во Франции и Германии, где большинство народа состоит не только из пролетариев, но также из мелких крестьян и городских мелких буржуа, которые находятся еще только в стадии перехода в пролетариат, в осуществлении всех своих политических интересов все более зависят от пролетариата и потому вскоре должны будут присоединиться к его требованиям. Для этого, может быть, понадобится еще новая борьба, которая, однако, непременно закончится победой пролетариата.

Демократия была бы совершенно бесполезна для пролетариата, если ею не воспользоваться немедленно, как средством для проведения широких мероприятий, непосредственно посягающих на частную собственность и обеспечивающих существование пролетариата. Главнейшие мероприятия эти, с необходимостью вытекающие из существующих ныне условий, суть следующие:

1) Ограничение частной собственности: прогрессивный налог, высокий налог на наследства, отмена наследования в боковых линиях (братьев, племянников и т. д.), принудительные займы и т. д.

2) Постепенная экспроприация земельных собственников, фабрикантов, владельцев железных дорог и судовладельцев, частью посредством конкуренции со стороны государственной промышленности, частью непосредственно путем выкупа ассигнатами.

3) Конфискация имущества всех эмигрантов и бунтовщиков, восставших против большинства народа.

4) Организация труда или предоставление занятий пролетариям в национальных имениях, фабриках и мастерских, благодаря чему будет устранена конкуренция рабочих между собой, и фабриканты, поскольку они еще останутся, будут вынуждены платить такую же высокую плату, как и государство.

5) Одинаковая обязательность труда для всех членов общества до полного уничтожения частной собственности. Образование промышленных армий, в особенности для сельского хозяйства.

6) Централизация кредитной системы и торговли деньгами в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом. Закрытие всяких частных банков и банкирских контор.

7) Увеличение числа национальных фабрик, мастерских, железных дорог, судов, обработка всех земель, остающихся невозделанными, и улучшение обработки возделанных уже земель соответственно тому, как увеличиваются капиталы и растет число рабочих, которыми располагает нация.

8) Воспитание всех детей с того момента, как они могут обходиться без материнского ухода, в государственных учреждениях и на государственный счет. Соединение воспитания с фабричным трудом.

9) Сооружение больших дворцов в национальных владениях, в качестве общих жилищ для коммун, граждан, которые будут заниматься промышленностью, сельским хозяйством и соединять преимущества городского и сельского образа жизни, не страдая от их односторонности и недостатков.

10) Разрушение всех нездоровых и плохо построенных жилищ и кварталов в городах.

11) Одинаковое право наследования для брачных и внебрачных детей.

12) Концентрация всего транспортного дела в руках нации.

Все эти мероприятия нельзя, разумеется, провести в один прием, но одно из них повлечет за собой другое. Стоит только произвести первую радикальную атаку на частную собственность, и пролетариат будет вынужден идти все дальше, все больше концентрировать в руках государства весь капитал, все сельское хозяйство, всю промышленность, весь транспорт и весь обмен. К этому ведут все перечисленные мероприятия. Осуществимость этих мероприятий и порождаемая ими централизация будут возрастать точно в такой же степени, в какой производительные силы страны будут умножаться трудом пролетариата. Наконец, когда весь капитал, все производство, весь обмен будут сосредоточены в руках нации, тогда частная собственность отпадет сама собой, деньги станут излишними, и производство увеличится в такой степени, а люди настолько изменятся, что смогут отпасть и последние формы отношений старого общества.

19-й вопрос: Может ли эта революция произойти в одной какой-нибудь стране?

Ответ: Нет. Крупная промышленность уже тем, что она создала мировой рынок, так связала между собой все народы земного шара, в особенности цивилизованные народы, что каждый из них зависит от того, что происходит у другого. Затем крупная промышленность так уравняла общественное развитие во всех цивилизованных странах, что всюду буржуазия и пролетариат стали двумя решающими классами общества и борьба между ними – главной борьбой нашего времени. Поэтому коммунистическая революция будет не только национальной, но произойдет одновременно во всех цивилизованных странах, т. е., по крайней мере, в Англии, Америке, Франции и Германии. В каждой из этих стран она будет развиваться быстрее или медленнее, в зависимости от того, в какой из этих стран более развита промышленность, больше накоплено богатств и имеется более значительное количество производительных сил. Поэтому она осуществится медленнее и труднее всего в Германии, быстрее и легче всего в Англии. Она окажет также значительное влияние на остальные страны мира и совершенно изменит и чрезвычайно ускорит их прежний ход развития. Она есть всемирная революция и будет поэтому иметь всемирную арену.

20-й вопрос: Каковы будут последствия окончательного устранения частной собственности?

Ответ: Тем, что общество изымет из рук частных капиталистов пользование всеми производительными силами и средствами общения, а также обмен и распределение продуктов, тем, что оно будет управлять всем этим сообразно плану, вытекающему из наличных ресурсов и потребностей общества в целом, – будут прежде всего устранены все пагубные последствия, связанные с нынешней системой ведения крупной промышленности. Кризисы прекратятся, расширенное производство, которое при существующем общественном строе вызывает перепроизводство и является столь могущественной причиной нищеты, тогда окажется далеко не достаточным и должно будет принять гораздо более широкие размеры. Избыток производства, превышающий ближайшие потребности общества, вместо того чтобы порождать нищету, будет обеспечивать удовлетворение потребностей всех членов общества, будет вызывать новые потребности и одновременно создавать средства для их удовлетворения. Он явится условием и стимулом для дальнейшего прогресса и будет осуществлять этот прогресс, не приводя при этом, как раньше, к периодическому расстройству всего общественного порядка. Крупная промышленность, освобожденная от оков частной собственности, разовьется в таких размерах, по сравнению с которыми ее нынешнее состояние будет казаться таким же ничтожным, каким нам представляется мануфактура по сравнению с крупной промышленностью нашего времени. Это развитие промышленности даст обществу достаточное количество продуктов, чтобы удовлетворять потребности всех его членов. Точно так же земледелие, для которого, вследствие гнета частной собственности и вследствие дробления участков, затруднено внедрение уже существующих усовершенствований и достижений науки, тоже вступит в совершенно новую полосу расцвета и предоставит в распоряжение общества вполне достаточное количество продуктов. Таким образом, общество будет производить достаточно продуктов для того, чтобы организовать распределение, рассчитанное на удовлетворение потребностей всех своих членов. Тем самым станет излишним деление общества на различные, враждебные друг другу классы. Но оно не только станет излишним, оно будет даже несовместимо с новым общественным строем. Существование классов вызвано разделением труда, а разделение труда в его теперешнем виде совершенно исчезнет, так как, чтобы поднять промышленное и сельскохозяйственное производство на указанную высоту, недостаточно одних только механических и химических вспомогательных средств. Нужно также соответственно развить и способности людей, приводящих в движение эти средства. Подобно тому как в прошлом столетии крестьяне и рабочие мануфактур после вовлечения их в крупную промышленность изменили весь свой жизненный уклад и сами стали совершенно другими людьми, точно так же общее ведение производства силами всего общества и вытекающее отсюда новое развитие этого производства будет нуждаться в совершенно новых людях и создаст их. Общественное ведение производства не может осуществляться такими людьми, какими они являются сейчас, – людьми, из которых каждый подчинен одной какой-нибудь отрасли производства, прикован к ней, эксплуатируется ею, развивает только одну сторону своих способностей за счет всех других и знает только одну отрасль или часть какой-нибудь отрасли всего производства. Уже нынешняя промышленность все меньше оказывается в состоянии применять таких людей. Промышленность же, которая ведется сообща и планомерно всем обществом, тем более предполагает людей со всесторонне развитыми способностями, людей, способных ориентироваться во всей системе производства. Следовательно, разделение труда, подорванное уже в настоящее время машиной, превращающее одного в крестьянина, другого в сапожника, третьего в фабричного рабочего, четвертого в биржевого спекулянта, исчезнет совершенно. Воспитание даст молодым людям возможность быстро осваивать на практике всю систему производства, оно позволит им поочередно переходить от одной отрасли производства к другой, в зависимости от потребностей общества или от их собственных склонностей. Воспитание освободит их, следовательно, от той односторонности, которую современное разделение труда навязывает каждому отдельному человеку. Таким образом, общество, организованное на коммунистических началах, даст возможность своим членам всесторонне применять свои всесторонне развитые способности. Но вместе с тем неизбежно исчезнут и различные классы. Стало быть, с одной стороны, общество, организованное на коммунистических началах, несовместимо с дальнейшим существованием классов, а, с другой стороны, само строительство этого общества дает средства для уничтожения классовых различий.

Отсюда вытекает, что противоположность между городом и деревней тоже исчезнет. Одни и те же люди будут заниматься земледелием и промышленным трудом, вместо того чтобы предоставлять это делать двум различным классам. Это является необходимым условием коммунистической ассоциации уже в силу весьма материальных причин. Распыленность занимающегося земледелием населения в деревнях, наряду со скоплением промышленного населения в больших городах, соответствует только недостаточно еще высокому уровню развития земледелия и промышленности и является препятствием для всякого дальнейшего развития, что уже в настоящее время дает себя сильно чувствовать.

Всеобщая ассоциация всех членов общества в целях совместной и планомерной эксплуатации производительных сил; развитие производства в такой степени, чтобы оно удовлетворяло потребности всех; ликвидация такого положения, когда потребности одних людей удовлетворяются за счет других; полное уничтожение классов и противоположностей между ними; всестороннее развитие способностей всех членов общества путем устранения прежнего разделения труда, путем производственного воспитания, смены родов деятельности, участия всех в пользовании благами, которые производятся всеми же, и, наконец, путем слияния города с деревней – вот главнейшие результаты ликвидации частной собственности.

21-й вопрос: Какое влияние окажет коммунистический общественный строй на семью?

Ответ: Отношения полов станут исключительно частным делом, которое будет касаться только заинтересованных лиц и в которое обществу нет нужды вмешиваться. Это возможно благодаря устранению частной собственности и общественному воспитанию детей, вследствие чего уничтожаются обе основы современного брака, связанные с частной собственностью, – зависимость жены от мужа и детей от родителей. В этом и заключается ответ на вопли высоконравственных мещан по поводу коммунистической общности жен. Общность жен представляет собою явление, целиком принадлежащее буржуазному обществу и в полном объеме существующее в настоящее время в виде проституции. Но проституция основана на частной собственности и исчезнет вместе с ней. Следовательно, коммунистическая организация вместо того, чтобы вводить общность жен, наоборот, уничтожит ее.

22-й вопрос: Как будет относиться коммунистическая организация к существующим национальностям?

Ответ: [Отсутствует в оригинале Ред. ]

23-й вопрос: Как будет она относиться к существующим религиям?

Ответ: [Отсутствует в оригинале Ред.]

24-й вопрос: Чем отличаются коммунисты от социалистов?

Ответ: Так называемые социалисты делятся на три категории.

Первая категория состоит из сторонников феодального и патриархального общества, которое уничтожалось и уничтожается с каждым днем крупной промышленностью, мировой торговлей и созданным ими буржуазным обществом. Эта категория из бедствий современного общества делает вывод о том, что следует восстановить феодальное и патриархальное общество, так как оно было свободно от этих бедствий. Все ее предложения, прямыми или обходными путями, направлены к этой цели. Коммунисты всегда будут решительно бороться с этой категорией реакционных социалистов, несмотря на ее мнимое сочувствие нищете пролетариата и на проливаемые по этому поводу горючие слезы. Ибо эти социалисты:

1) стремятся к чему-то совершенно невозможному;

2) пытаются восстановить господство аристократии, цеховых мастеров и владельцев мануфактур, с их свитой абсолютных или феодальных монархов, чиновников, солдат и попов; они хотят восстановить общество, которое, правда, было бы свободно от пороков современного общества, но зато принесло бы с собой, по меньшей мере, столько же других бедствий, а к тому же не открывало бы никаких перспектив к освобождению угнетенных рабочих посредством коммунистической организации;

3) свои подлинные намерения они всегда обнаруживают, когда пролетариат становится революционным и коммунистическим. В этих случаях они немедленно объединяются с буржуазией против пролетариев.

Вторая категория состоит из сторонников нынешнего общества, которых неизбежно порождаемые этим обществом бедствия заставляют опасаться за его существование. Они стремятся, следовательно, сохранить нынешнее общество, но устранить связанные с ним бедствия. Для этого одни предлагают меры простой благотворительности, другие – грандиозные планы реформ, которые, под предлогом реорганизации общества, имеют целью сохранить устои нынешнего общества и тем самым само нынешнее общество. Против этих буржуазных социалистов коммунисты тоже должны будут вести неустанную борьбу, потому что их деятельность идет на пользу врагам коммунистов и они защищают тот общественный строй, который коммунисты хотят разрушить.

Наконец, третья категория состоит из демократических социалистов. Идя по пути с коммунистами, они хотят осуществления части мероприятий, указанных в [18 Ред. ] вопросе, но не в качестве переходных мер, ведущих к коммунизму, а в качестве мероприятий, достаточных для уничтожения нищеты и устранения бедствий нынешнего общества. Эти демократические социалисты являются либо пролетариями, которые еще недостаточно уяснили себе условия освобождения своего класса, либо представителями мелкой буржуазии, т. е. класса, который вплоть до завоевания демократии и осуществления вытекающих из нее социалистических мероприятий во многих отношениях имеет те же интересы, что и пролетарии. Поэтому, коммунисты в моменты действий будут заключать соглашения с демократическими социалистами и вообще на это время должны придерживаться по возможности общей с ними политики, если только эти социалисты не пойдут в услужение к господствующей буржуазии и не станут нападать на коммунистов. Разумеется, совместные действия не исключают обсуждения тех разногласий, которые существуют между ними и коммунистами.

25-й вопрос: Как относятся коммунисты к остальным политическим партиям нашего времени?

Ответ: Отношение это различно в разных странах. – В Англии, Франции и Бельгии, где господствует буржуазия, коммунисты пока еще имеют общие интересы с различными демократическими партиями, причем эта общность интересов тем значительнее, чем больше демократы приближаются к целям коммунистов в тех социалистических мероприятиях, которые демократы повсюду теперь отстаивают, т. е. чем яснее и определеннее они отстаивают интересы пролетариата и чем больше они опираются на пролетариат. В Англии, например, чартисты, состоящие из рабочих, неизмеримо ближе к коммунистам, чем демократические мелкие буржуа или так называемые радикалы.

В Америке, где введена демократическая конституция, коммунисты должны будут поддерживать партию, которая хочет обратить эту конституцию против буржуазии и использовать ее в интересах пролетариата, т. е. партию сторонников национальной аграрной реформы.

В Швейцарии радикалы, хотя и представляют еще собой партию с очень смешанным составом, являются, однако, единственными, с которыми коммунисты могут вступать в соглашение, а среди этих радикалов опять-таки наиболее прогрессивными являются ваадтские и женевские.

Наконец, в Германии решительная борьба между буржуазией и абсолютной монархией еще впереди. Но так как коммунисты не могут рассчитывать, что им придется вступить в решающий бой с буржуазией прежде, чем буржуазия достигнет господства, то в интересах коммунистов помочь буржуазии возможно скорее достичь господства, чтобы затем как можно скорее в свою очередь свергнуть ее. Таким образом, в борьбе либеральной буржуазии с правительствами коммунисты должны быть всегда на стороне первой, остерегаясь, однако, того самообмана, в который впадает буржуазия, и не доверяя ее соблазнительным заверениям о тех благодетельных последствиях, которые якобы повлечет за собой для пролетариата победа буржуазии. Единственные преимущества от победы буржуазии для коммунистов будут заключаться: 1) в разного рода уступках, которые облегчат коммунистам защиту, обсуждение и распространение своих принципов и тем самым облегчат объединение пролетариата в тесно сплоченный, готовый к борьбе и организованный класс, и 2) в уверенности, что с того дня, как падут абсолютистские правительства, наступит черед для борьбы между буржуа и пролетариями. С этого дня партийная политика коммунистов будет здесь такой же, как и в странах, где буржуазия уже господствует.

1847 г.

Версия для печати

Коммунизм против социализма: в чем разница?

Коммунизм и социализм — это политические и экономические системы, которые связаны между собой, но их часто путают. Оба они отвергают капитализм в пользу большего равенства и предоставления экономической власти рабочему классу.

Вот как социализм и коммунизм сравниваются в теории и на практике.

Ключевые выводы

  • Коммунизм и социализм — это политические и экономические системы, которые разделяют определенные идеологии, включая большее равенство в распределении доходов.
  • Оба являются отказом от капитализма, вместо этого предоставляя экономическую власть рабочему классу.
  • Одним из исторических отличий коммунизма от социализма является то, что первый призывает к передаче власти рабочему классу революционным, а не постепенным путем.
  • И коммунизм, и социализм выступают за общественный контроль над средствами производства, хотя социализм допускает дальнейшее существование капитализма в некоторых сферах экономики.
  • На самом деле, коммунистические системы пока не очень успешны.

Коммунизм

По своей сути коммунизм — это философия, основанная на справедливом распределении богатства между гражданами страны и общем владении всей собственностью. В частности, он призывал к контролю рабочего класса или пролетариата над средствами производства, такими как промышленность и сельское хозяйство. Его конечной целью было создание бесклассового общества, после чего государство (или правительство) «отмирало».

Современный коммунизм является ответвлением социализма, и его иногда называют революционным социализмом за то, что он выступает за захват государственной власти рабочим классом посредством революции, а не постепенных реформ.

Социализм

Социализм охватывает более широкий спектр политических убеждений, но разделяет акцент коммунизма на справедливом (если не обязательно равном) распределении богатства между гражданами, а также на общественной собственности на средства производства (хотя и не обязательно на все). В этом смысле социалистические программы и политика могут существовать наряду с капитализмом в обществе, что менее вероятно в настоящей коммунистической системе. Социалисты могут видеть или не видеть коммунистическую систему своей конечной целью.

История коммунизма

Коммунизм в сегодняшнем понимании восходит к 19 веку, особенно с публикацией в 1848 году «Коммунистического манифеста » Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Изложенную ими философию часто называют марксизмом.

«Основная мысль, пронизывающая Манифест, — писал Энгельс в предисловии, — заключалась в том, что вся история была историей классовой борьбы, борьбы между эксплуатируемыми и эксплуатирующими, между угнетаемыми и господствующими классами на различных ступенях общественного развития; борьба, однако, достигла теперь такой стадии, когда эксплуатируемый и угнетенный класс (пролетариат) уже не может освободиться от класса, который его эксплуатирует и угнетает (буржуазии), не освобождая в то же время навсегда все общество от эксплуатации. , угнетение, классовая борьба…»

Энгельс отвергал социализм как движение среднего класса, возглавляемое «социальными шарлатанами, которые всяческими ухищрениями заявляли, что без какой-либо опасности для капитала и прибыли устраняют всевозможные социальные недовольства». Коммунизм, напротив, был рабочим движением, направленным на полный демонтаж структуры власти.

Маркс и Энгельс проследили неравенство своего времени до промышленной революции, начавшейся в 18 веке, утверждая, что механизация производства усугубила социальное неравенство, разделив общество на два класса: тех, кто владеет средствами производства и кто владеет богатством (буржуазия ) и рабочих, находившихся в их экономической власти (пролетариат).

Для решения проблемы они предписали систему, при которой рабочие сами «берут в свои руки контроль над промышленностью и всеми отраслями производства», наряду с отменой частной собственности и «общественной собственности на товары».

Коммунистические революции

После русской революции 1917 года Владимир Ленин, лидер победивших большевиков, расширил принципы марксизма, как и возможный преемник Ленина Иосиф Сталин. Их идеи превратились в марксизм-ленинизм, который вместо того, чтобы видеть отмирание государства, призывал к правлению одной политической партии. Это была система, которая управляла Советским Союзом до его распада в 1991.

Сегодня только пять стран — Китай, Куба, Северная Корея, Лаос и Вьетнам — имеют коммунистические правительства, хотя они могут называть себя социалистическими или иметь социалистическую экономику. Вьетнам, например, это Социалистическая Республика Вьетнам. Кроме того, в ряде других стран есть коммунистические партии, которые в той или иной степени участвуют в политическом процессе.

Одно из ключевых различий между социализмом и коммунизмом заключается в способе реализации каждой из этих экономических философий в обществе. Коммунизм возникнет в результате насильственного ниспровержения статус-кво, а социализм — в результате постепенных внутренних изменений.

История социализма

Как и марксизм, современный социализм возник в 19 веке в ответ на промышленную революцию и то, что многие считали эксцессами капитализма. Вместо индивидуализма, поощряемого капиталистической системой, упор делался на «коллективное благо» или коллективизм. Оно выросло из идей о перераспределении богатства, сложившихся в эпоху Просвещения и революционных движений 18 в.

Еще одно важное различие между социализмом и коммунизмом заключалось в том, что социализм обычно выступал за более постепенную, даже добровольную передачу власти от богатых к рабочему классу. Среди ее ведущих сторонников по обе стороны Атлантического океана был Роберт Оуэн, преуспевающий владелец текстильных фабрик, родившийся в Уэльсе.

Некоторые ранние социалисты, в том числе Оуэн, которого часто называют социалистами-утопистами, создавали сообщества на основе общей собственности в Европе, Великобритании и США. Подобные идеи повлияли на шейкеров , секту квакеров, сформировавшуюся в Англии, которая основала поселения на востоке и Среднем Западе США, начиная с конца 18 века.

После формулирования Марксом и Энгельсом коммунистических принципов в 1848 году социалистическое движение раскололось на две широкие фракции. Приверженцы, которые все еще называли себя социалистами, сохраняли свой постепенный подход, в то время как коммунисты призывали к более агрессивным действиям.

Начиная с 19 в. социалистические принципы оказывали влияние на государственную политику Великобритании, Франции и др. стран, в частности через законы, направленные на защиту прав трудящихся, включая право на создание профсоюзов и заключение коллективных договоров.

Социал-демократия — это вариант социализма, который позволяет капитализму существовать, но пытается обуздать его эксцессы посредством регулирования, а также устранять неравенство с помощью государственных социальных программ. Он получил распространение после Второй мировой войны, отчасти в ответ на экономические неудачи и жестокое управление Советского Союза сталинской эпохи. Такие страны, как Дания, Финляндия, Норвегия и Швеция, являются примерами социал-демократий, функционирующих в соответствии с так называемой скандинавской моделью. Многие программы социального обеспечения в Соединенных Штатах и ​​других странах также можно рассматривать как социал-демократические инициативы. Страны, которые таким образом сочетают социализм и капитализм, иногда называют странами со смешанной экономикой.

В некоторых странах, где социализм не стал официальной формой правления, большое влияние оказывают политические партии, такие как Социал-демократическая партия Германии и Лейбористская партия Великобритании.

Коммунизм и социализм в США

Коммунизм так и не закрепился в Соединенных Штатах, хотя Коммунистическая партия США, основанная в 1919 году, на протяжении многих лет выдвигала кандидатов на государственные должности. В результате красной паники в США после Второй мировой войны Конгресс принял закон, запрещающий Коммунистическую партию в 1919 г.54. Но большая часть этого закона с тех пор была отменена, и партия продолжает существовать.

Социализм добился большего успеха, но также имел свои взлеты и падения. Многие социалисты были избраны на посты мэров, а некоторые из них были избраны членами Конгресса. Юджин В. Дебс, который был кандидатом в президенты от социалистов на пяти выборах (1900, 1904, 1908, 1912 и 1920), на своей последней попытке набрал около 1 миллиона голосов. Совсем недавно сенатор от Вермонта Берни Сандерс, называющий себя демократическим социалистом, был серьезным претендентом на выдвижение Демократической партией в президенты в 2016 и 2020 годах.

На протяжении десятилетий термины «коммунист» и «социалист» использовались в США для нападок на политических оппонентов, которые часто не являются ни тем, ни другим. Точно так же бесчисленные правительственные программы и законодательные предложения были осуждены как социалистические или коммунистические теми, кто выступает против них по той или иной причине. Обе эти традиции сохранились и по сей день.

Кем были первые современные социалисты?

Двумя самыми известными мыслителями раннего социализма были Роберт Оуэн и Анри де Сен-Симон. Оуэн был валлийским фабрикантом, жившим в 18-19 вв.го века и был влиятельным сторонником утопического социализма. Он участвовал в общественных экспериментах по обе стороны Атлантического океана. Сен-Симон, чья жизнь также охватила XVIII и XIX века, родился в бедной аристократической французской семье. Он стал социальным теоретиком и был одним из основателей христианского социализма, движения христианских активистов середины 19-го века, которые стремились создать социальные программы для облегчения бедственного положения бедных.

Что такое демократический социализм?

Это вариант социализма, в котором экономика социалистическая — производство и богатство, как правило, находятся в коллективной собственности — но правительство является демократическим. Демократический социализм выступает против авторитарных форм правления, и демократические социалисты считают, что правительство должно помогать обеспечивать основные потребности всех граждан страны, такие как здравоохранение и образование, бесплатно или по сниженной цене.

Является ли коммунизм формой социализма?

Хотя социализм и капитализм связаны между собой, они различны, но социализм, например, стремится обеспечить равенство средств производства для рабочего класса. Коммунизм делает еще один шаг вперед и революционизирует как аспекты производства, так и потребления. В этом отношении коммунизм можно рассматривать как более крайнюю версию социализма.

В чем разница между социализмом и капитализмом?

В двух словах, эти две экономические системы различаются своими целями, а также структурами собственности и производства. В капиталистической экономике, также известной как рыночная или рыночная экономика, частные лица и предприятия владеют средствами производства и правом на получение прибыли от них. Напротив, в социалистической экономике правительство владеет средствами производства и контролирует их, а государственные чиновники регулируют торговлю, движение капитала и другие ресурсы. В некоторых странах есть элементы того и другого в так называемой смешанной экономике.

Коммунизм против социализма — разница и сравнение

Ключевые элементы Централизованное правительство, плановая экономика, диктатура «пролетариата», общая собственность на орудия производства, отсутствие частной собственности. равенство между полами и всеми людьми, международный фокус. Обычно антидемократична с однопартийной системой. Расчет в натуральной форме, Коллективная собственность, Совместная общая собственность, Экономическая демократия, Экономическое планирование, Равные возможности, Свободная ассоциация, Промышленная демократия, Модель «затраты-выпуск», Интернационализм, Трудовые ваучеры, Балансировка материалов.
Политическая система Коммунистическое общество не имеет государства, не имеет классов и управляется непосредственно народом. Это, однако, никогда не было достигнуто. На практике они носили тоталитарный характер, когда обществом управляла центральная партия. Может сосуществовать с разными политическими системами. Большинство социалистов выступают за партиципаторную демократию, некоторые (социал-демократы) выступают за парламентскую демократию, а марксисты-ленинцы выступают за «демократический централизм».
Идеи Все люди одинаковы, поэтому классы не имеют смысла. Правительство должно владеть всеми средствами производства и землей, а также всем остальным. Люди должны работать на правительство, а коллективная продукция должна распределяться поровну. Все люди должны иметь доступ к основным предметам потребления и общественным благам для самореализации. Крупномасштабные отрасли представляют собой коллективные усилия, и поэтому отдача от этих отраслей должна приносить пользу обществу в целом.
Социальная структура Все классовые различия устранены. Общество, в котором каждый является одновременно и собственником средств производства, и собственным наемным работником. Классовые отличия уменьшены. Статус производился больше от политических различий, чем от классовых различий. Некоторая подвижность.
Ключевые сторонники Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Петр Кропоткин, Роза Люксембург, Владимир Ленин, Эмма Гольдман, Лев Троцкий, Иосиф Сталин, Хо Ши Мин, Мао Цзэдун, Иосип Броз Тито, Энвер Ходжа, Че Гевара, Фидель Кастро . Шарль Холл, Франсуа-Ноэль Бабёф, Анри де Сен-Симон, Роберт Оуэн, Шарль Фурье, Луи Огюст Бланки, Уильям Томпсон, Томас Ходскин, Пьер-Жозеф Прудон, Луи Блан, Мозес Гесс, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Михаил Букинин .
Религия Отменено — всякая религия и метафизика отвергается. Энгельс и Ленин согласились, что религия — это наркотик или «духовная выпивка», и с ней нужно бороться. Для них воплощение атеизма означало «насильственное ниспровержение всех существующих социальных условий. Свобода вероисповедания, но обычно пропагандирует секуляризм.
Философия От каждого по способностям, каждому по потребностям. Свободный доступ к предметам потребления стал возможен благодаря достижениям в области технологий, обеспечивающим сверхизобилие. От каждого по способностям, каждому по вкладу. Акцент на распределении прибыли среди общества или рабочей силы в дополнение к индивидуальной заработной плате.
Экономическая координация Экономическое планирование координирует все решения, касающиеся инвестиций, производства и распределения ресурсов. Планирование осуществляется в физических единицах, а не в деньгах. Плановый социализм опирается главным образом на планирование для определения инвестиционных и производственных решений. Планирование может быть централизованным или децентрализованным. Рыночный социализм опирается на рынки для распределения капитала между различными предприятиями, находящимися в общественной собственности.
Частная собственность Упразднен. Концепция собственности отрицается и заменяется концепцией общего пользования, а право собственности — «правопользованием». Два вида имущества: Личное имущество, такое как дома, одежда и т. д., принадлежащее физическому лицу. Общественная собственность включает фабрики и средства производства, принадлежащие государству, но находящиеся под рабочим контролем.
Дискриминация Теоретически все члены государства считаются равными друг другу. Люди считаются равными; законы принимаются, когда это необходимо для защиты людей от дискриминации. Иммиграция часто строго контролируется.
Структура собственности Средства производства находятся в общей собственности, что означает, что ни юридическое, ни физическое лицо не владеет производственной собственностью. Важность приписывается «пользовательскому праву» над «владением». Средства производства находятся в общественной собственности, при этом произведенная прибавочная стоимость достается либо всему обществу (в моделях общественной собственности), либо всем наемным работникам предприятия (в моделях кооперативной собственности).
Экономическая система Средства производства являются общими, что отрицает концепцию собственности на капитальные блага. Производство организовано таким образом, чтобы обеспечивать потребности людей непосредственно, без использования денег. Коммунизм основан на условии материального изобилия. Средства производства находятся в собственности государственных предприятий или кооперативов, а физические лица получают компенсацию на основе принципа индивидуального вклада. Производство может по-разному координироваться посредством экономического планирования или рынков.
Свободный выбор Либо коллективное «голосование», либо правители государства принимают экономические и политические решения за всех остальных. На практике митинги, сила, пропаганда и т. д. используются правителями для контроля над населением. Религия, работа и брак зависят от человека. Обязательное образование. Бесплатный равный доступ к здравоохранению и образованию, предоставляемый через социальную систему, финансируемую за счет налогов. Производственные решения больше зависят от решения государства, чем от потребительского спроса.
Политические движения Марксистский коммунизм, ленинизм и марксизм-ленинизм, сталинизм, троцкизм, маоизм, денгизм, путь Прачанды, ходжаизм, титоизм, еврокоммунизм, люксембургизм, советский коммунизм, левый коммунизм. Демократический социализм, коммунизм, либертарианский социализм, социальный анархизм и синдикализм.
Определение Международная теория или система социальной организации, основанная на совместном владении всей собственностью, при этом фактическая собственность приписывается сообществу или государству. Отказ от свободного рынка и крайнее недоверие к капитализму в любой форме. Теория или система социальной организации, основанная на совместном владении большей частью собственности, при фактической собственности, приписываемой рабочим.
Способ перемен Правительство в коммунистическом государстве является проводником перемен, а не рынком или желанием со стороны потребителей. Изменения со стороны правительства могут быть быстрыми или медленными, в зависимости от изменения идеологии или даже прихоти. Рабочие в социалистическом государстве являются номинальным агентом перемен, а не каким-либо рынком или желанием со стороны потребителей. Изменения со стороны государства от имени рабочих могут быть быстрыми или медленными, в зависимости от изменения идеологии или даже прихоти.
Современные примеры Недавние крайне левые диктатуры включают СССР (1922-1991) и его территорию по всей Восточной Европе. В настоящее время только пять стран имеют коммунистические правительства: Китай, Северная Корея, Куба, Лаос и Россия. Современные примеры социалистических стран включают Китай, Кубу, Лаос и Вьетнам. Такие страны, как Индия, Португалия, Северная Корея и Шри-Ланка, также называют себя социалистическими в своей конституции.
Вариации Левый анархизм, советский коммунизм, европейский коммунизм, чучхейский коммунизм, марксизм, национальный коммунизм, домарксистский коммунизм, первобытный коммунизм, религиозный коммунизм, интернациональный коммунизм. Рыночный социализм, коммунизм, государственный социализм, социал-анархизм.
Примеры В идеале нет лидера; народ управляет напрямую. На самом деле это никогда не практиковалось, а просто использовалась однопартийная система. Примерами коммунистических государств являются бывший Советский Союз, Куба и Северная Корея. Союз Советских Социалистических Республик (СССР): хотя фактическая категоризация экономической системы СССР оспаривается, ее часто считают формой планового социализма.
Средства контроля Теоретически нет государственного контроля. Использование правительства.
Самые ранние остатки Теоретизированный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в середине XIX века как альтернатива капитализму и феодализму, коммунизм был опробован только после революции в России в начале 1910-х годов. В 1516 году Томас Мор пишет в «Утопии» об обществе, основанном на общей собственности. В 1776 году Адам Смит отстаивал трудовую теорию стоимости, игнорируя предыдущую точку зрения Кантильона, согласно которой цены определяются спросом и предложением.
История Основные коммунистические партии включают Коммунистическую партию Советского Союза (1912–1991 гг. ), Коммунистическую партию Китая (1921–н.в.), Рабочую партию Кореи (1949–н.в.) и Коммунистическую партию. Кубы (1965-ОН). Исторические социалистические примеры включают Парижскую коммуну, коммуну Странда, Венгрию, Румынию и Болгарию; ни у кого по-прежнему нет коммунистических правительств.
Вид на войну Коммунисты считают, что война полезна для экономики, поскольку стимулирует производство, но ее следует избегать. Мнения варьируются от провоенных (Чарльз Эдвард Рассел, Аллан Л. Бенсон) до антивоенных (Юджин В. Дебс, Норман Томас). Социалисты склонны соглашаться с кейнсианцами в том, что война полезна для экономики, поскольку стимулирует производство.
Взгляд на мир Коммунизм — международное движение; Коммунисты одной страны видят себя солидарными с коммунистами других стран. Коммунисты не доверяют националистическим нациям и лидерам. Коммунисты сильно не доверяют «большому бизнесу». Социализм — это движение как рабочего, так и среднего класса, все ради общей демократической цели.
Литература Коммунистический манифест, «Капитал», Государство и революция, Джунгли, реформа или революция, Капитал (Том I: Критический анализ капиталистического производства), Социализм: утопический и научный, Гроздья гнева . Коммунистический манифест, «Капитал», Государство и революция, Джунгли, Реформа или революция, Капитал (Том I: Критический анализ капиталистического производства), Социализм: утопический и научный, Гроздья гнева.
Недостатки Исторически сложилось так, что коммунизм всегда сводился к единоличному контролю над обществом. Это может быть связано с его базовой структурой консолидации всей власти и ресурсов, но тогда они никогда не отдаются народу. Социализм почти никогда не демонстрировался успешно, и никогда в больших масштабах. Человеческая природа склонна от эгалитарного разделения к частной собственности. Эта слабость никогда не изменится.

В чем разница между социализмом и коммунизмом

22 ноября 2021 г.

Анурадха

Чтение через 4 мин.

Основное отличие социализма от коммунизма состоит в том, что в государстве, где господствует коммунизм, не существует понятия частной собственности, а в государстве, где господствует социализм, индивиды могут владеть собственностью.

В дальнейшем, в коммунистическом государстве собственность всегда принадлежит общине. Государство контролирует все аспекты экономического производства и обеспечивает основные потребности граждан. При социализме основным средством производства богатства является общественная собственность.

Key Areas Covered

1. What is Socialism 
     –  Definition, Features
2. What is Communism
     –  Definition, Features
3. Similarities – Socialism and Communism
     –  Outline общих черт
4. Разница между социализмом и коммунизмом
     –  Сравнение основных различий

Основные термины

Коммунизм, социализм, Карл Маркс

При социализме владение или контроль над собственностью или природными ресурсами принимает общественный подход, и люди сосуществуют в сотрудничестве друг с другом. Проще говоря, все, что производят люди в социалистическом государстве, является общественным продуктом. Следовательно, каждый, кто внес свой вклад в его производство, имеет право на долю в нем. Короче говоря, социалистическое государство владеет и распоряжается своей собственностью в целом, и все члены общества получают равные выгоды.

В этом смысле социализм является полной противоположностью капитализму, поскольку капитализм сосредоточен на частной собственности на средства производства и позволяет индивидуальному выбору на свободном рынке решать, как будут распределяться товары и услуги. Более того, социалисты часто утверждают, что капитализм создает условия, которые приветствуют эксплуататорское и несправедливое распределение богатства и власти в руках ограниченной группы, которая диктует свободную рыночную конкуренцию и использует приобретенную власть и богатство для господства над остальной частью общества.

При коммунизме частная собственность заменяется общественной собственностью, а экономика, основанная на прибыли, заменяется общественным контролем. Коммунизм, таким образом, есть более высокая и передовая форма социализма. Многие до сих пор спорят о том, как провести четкую грань между коммунизмом и социализмом. Однако это различие в основном заключается в приверженности коммунистов видению Карла Маркса о революционном социализме.

Карл Маркс

Однако в середине 19ХХ века термин коммунизм относился к политической и экономической теории, которая поддерживала искоренение частной собственности, допуская равное распределение и совместное использование всех ресурсов, доступных между каждым членом общества. Когда дело доходит до современного общества, термин «литературный коммунизм» включает в себя политические и экономические идеологии, которые расцвели вместе с теорией революционного социализма Карла Маркса. Эта теория в основном поддерживает пролетариат, разрушающий капиталистические структуры внутри общества.

  • И социализм, и коммунизм являются экономическими философиями.
  • Они поддерживают общественную собственность частной собственности, когда речь идет о способах производства, распределения и обмена товаров в обществе.
  • Кроме того, оба сосредоточены на устранении проблем, возникающих в рамках капиталистической системы свободного рынка: эксплуатации труда и увеличении пропасти между богатыми и бедными.

Определение

Коммунизм — это система социальной организации, в которой не существует концепции частной собственности. Однако социализм — это система социальной организации, в которой люди могут владеть частной собственностью.

Право собственности

В коммунистическом государстве собственность всегда находится в общественной собственности. Однако в социалистическом государстве основные средства производства богатства находятся в общественной собственности.

Карл Маркс и революционный социализм

По сравнению с социалистами коммунисты более привязаны к видению революционного социализма Карла Маркса и руководствуются им.

Заключение

Основное различие между социализмом и коммунизмом заключается в том, что при коммунизме община владеет собственностью и всеми природными ресурсами, тогда как в государстве, где господствует социализм, граждане могут владеть частной собственностью.

Ссылка:

1. «Социалистические страны 2021». Обзор населения мира.
2. Розенберг, Мэтт. «Список всех коммунистических стран мира». ThoughtCo, ThoughtCo, 11 апреля 2020 г.

Изображение предоставлено:

1. «Облако слов с изображением «социализма» (CC By 2.0) EpicTop10.com
2. «Карл-маркс-портрет-человек-борода» (CC0 ) через Pixabay

Об авторе: Анурадха

Анурадха имеет степень бакалавра в области английского, французского языков и переводоведения. В настоящее время она учится на степень магистра в области преподавания английской литературы в контексте второго языка. В сферу ее интересов входят искусство и литература, язык и образование, природа и животные, культуры и цивилизации, еда и мода.

Просмотреть все сообщения

Вам также могут понравиться эти

Социализм против коммунизма — Экономическая помощь

И социализм, и коммунизм придают большое значение созданию более равноправного общества и ликвидации классовых привилегий. Основное отличие состоит в том, что социализм совместим с демократией и свободой, тогда как коммунизм предполагает создание «равного общества» через авторитарное государство, отрицающее основные свободы.

Демократический социализм на западе предполагает участие в демократии для постепенного сокращения неравенства. Это подразумевает сочетание вмешательства государственного сектора и частного предпринимательства.

Коммунизм — политическая и экономическая идеология, тесно связанная с государственным коммунизмом Советского Союза и Китая. Он был направлен на государственный контроль над экономикой для достижения большего равенства — часто за счет личной свободы.

Джордж Оруэлл, убежденный социалист, сражался в гражданской войне в Испании за социалистически-анархистскую партию на стороне республиканского движения. Однако он резко критиковал поддерживаемых Советским Союзом коммунистов, которые своими авторитарными действиями вели себя скорее как крайне правые.

«Коммунисты стояли не на крайне левых, а на крайне правых. На самом деле это не должно вызывать удивления, потому что тактика коммунистических партий в другом месте».

Джордж Оруэлл, Посвящение Каталонии

Что такое социализм?

Существует несколько различных типов социализма. Но на Западе лучший проводник к социализму лежит через призму демократических социалистических партий. Например, Лейбористская партия Великобритании выиграла 1945 Всеобщие выборы и несколько социалистических политик, в том числе

  • Повышение подоходного налога для высокооплачиваемых
  • Создание национальной системы здравоохранения – бесплатно в месте использования
  • Национализация ключевых отраслей, таких как уголь, электричество и газ.
  • Создание социального государства с гарантией минимального дохода для безработных.
  • Реформы рынка труда, такие как усиление защиты профсоюзов.
  • Расширение бесплатного образования
  • Социализм делает упор на равенство возможностей, используя государство для перераспределения доходов от тех, кто получает больше всего, к другим. Но он не настаивает на равенстве, а стремится только к равенству возможностей. Демократический социализм сочетает в себе вмешательство государственного сектора с предпринимательством частного сектора.
  • Традиционно социалистические партии могут захотеть национализировать ключевые отрасли государственного сектора (которые являются естественными монополиями), но частные фирмы могут свободно работать на свободном рынке. Вместо того, чтобы контролировать отдельные фирмы, государство применяет правила, чтобы избежать эксплуатации рабочих и потребителей.
  • Социализм допускает частную собственность и частную собственность, но может взимать определенный налог на богатство и наследство для перераспределения возможностей и богатства.

Что такое коммунизм?

  • Коммунистическая экономическая и политическая теория была разработана Карлом Марксом. Он разработал концепцию «диктатуры пролетариата», утверждая, что рабочий класс должен править в интересах народа и игнорировать демократические нормы.
  • Маркс также выступал за революцию, чтобы свергнуть капитализм и создать новую экономику, в которой промышленность принадлежала бы и управлялась государством, а не частными лицами.
  • На практике Советский Союз достиг нового типа экономики благодаря революции 1917 года. Ленин, а затем Сталин также подавили личную свободу и устранили все формы демократии. Важнейшим аспектом коммунистического общества было отсутствие личной свободы и свободы.
  • В коммунистическом Советском Союзе государство стало всемогущим в управлении экономикой, постановке целей, решении, что производить и как производить. Ценовому механизму и свободному рынку от него отводилась очень небольшая роль.

Основное отличие демократического социализма от коммунизма

Демократический социализм Коммунизм
Парламентская демократия. Социалистические партии в Западной Европе стремятся к власти через демократию и победу на выборах. Революция. Коммунистические партии презирают капиталистическую демократию и считают, что власть должна осуществляться «народом», а не демократией
Индивидуальная свобода важна. Защита прав человека и свободы слова. Авторитарное государство игнорирует свободу и подавляет критику и инакомыслие.
Сочетание государственного и частного секторов. Демократический социализм может национализировать ключевые отрасли, такие как газ, транспорт и электроэнергия, но не затрагивает большую часть частной промышленности. Государственный контроль всей отрасли. Лишь очень ограниченная роль свободного предпринимательства. Для создания нового предприятия требуется одобрение правительства.
Цены, определяемые свободным рынком, за некоторыми исключениями, напр. контроль за арендой. Цены и выпуск устанавливаются правительством. Может привести к дефициту и избытку.
Перераспределение доходов через налоги и льготы, т.е. прогрессивные предельные ставки подоходного налога и пособия по безработице. Равенство доходов – заработная плата устанавливается государством.
Основная цель равенства возможностей. Поддерживайте бесплатное государственное образование, чтобы все люди могли получить квалификацию. Равенство результатов. Даже те, кто много работает или более умны, должны получать одинаковую заработную плату.
Децентрализованные инициативы, т.е. местные рабочие советы или местная демократия по таким решениям, как новые дороги. Централизованная экономика, решения принимаются сверху.
Поддержка профсоюзов и право на забастовку. Также политика рынка труда, такая как максимальная рабочая неделя и минимальная заработная плата. Профсоюзы запрещены, так как государство заявляет, что они «не нужны». Нет права на забастовку, поскольку правительство всегда предоставляет «хорошие» условия.
Широко кейнсианская экономическая политика для борьбы с рецессией, управления спросом. Прямое вмешательство в экономику и заявление об отсутствии безработицы
Прогрессивная система налогообложения Не надо – заработная плата та же
Субсидированное жилищное строительство. Смесь частной и государственной собственности В основном государственное жилье с ограниченными возможностями для частной собственности.
Использует существующую финансовую систему, но пытается ее реформировать Государственный контроль банков и финансов.

Связанные

  • Социализм Джорджа Оруэлла
  • Плюсы и минусы социализма
  • Различные типы социализма
  • Капитализм против социализма

Теджван Петтингер, Оксфорд, Великобритания, www.economicshelp.org, 6 мая 2020 г.

Социализм против коммунизма: подробное руководство

Социализм против коммунизма: вы, вероятно, видите, что эти термины появляются во многих местах, от вашей ленты социальных сетей до вечерних новостей. Много раз люди используют их взаимозаменяемо, чтобы говорить о политике и экономике. Но на самом деле эти термины означают разные вещи! Они могут показаться похожими, но на самом деле есть некоторые ключевые различия между социализмом и коммунизмом (и другими подобными формами правления!).

Так что же означают эти термины на самом деле ? Каковы фактические различия между социализмом, коммунизмом и марксизмом? Как они соотносятся с другими политическими системами, такими как фашизм и капитализм?

Мы знаем: это трудные вопросы! Мы провели исследование, чтобы дать вам достоверные ответы на эти сложные вопросы о социализме, коммунизме и других политических системах. В этой статье мы дадим вам подробное руководство по социализму и коммунизму, а также следующее:

  • Глубокое погружение в социализм и глубокое погружение в коммунизм
  • Диаграмма социализма и коммунизма с параллельными сравнениями
  • Краткое сравнение фашизма, коммунизма, социализма, марксизма и капитализма 

Когда вы закончите читать эту статью, вы поймете разницу между социализмом и коммунизмом, как работает каждая система и как они соотносятся с другими государственными и политическими системами.

 

Социализм против коммунизма: краткий обзор

Социализм обычно относится к любой социальной, экономической или политической системе, основанной на общественной, общественной собственности собственности и средств производства (таких как шахты заводы и фабрики) и демократический контроль над бизнесом. Всеобъемлющая цель социализма состоит в том, чтобы создать больше равенства, гарантируя, что общественность, а не частные граждане, будет владеть средствами производства.

Другими словами, социализм берет аспекты общества, которые затрагивают всех, и ставит их под контроль правительства, такие как коммунальные услуги, образование и здравоохранение. Но правительство не все контролирует: социализм и также допускает частное предпринимательство и владение бизнесом.

Социализм — это гибкая философия, имеющая множество форм, от демократического социализма до коммунизма, которые различаются в зависимости от степени контроля правительства над социальными и экономическими системами. Но главный вывод таков: все формы социализма , основанный на общей идее о том, что правительство — и, соответственно, граждане, которых представляет правительство, — должны владеть и регулировать те аспекты жизни общества, которые обеспечивают основные потребности человека.  

Напротив, коммунизм — это философская, социальная, политическая и экономическая идеология, которая в конечном счете направлена ​​на создание общества , основанного на идее, что все имущество, ресурсы и товары (также известные как средства производства ) должны принадлежать обществу. Эти вещи становятся общественной собственностью — отсюда и название 9.0033 коммуна изм — и распределяются правительством, поскольку правительство представляет народ. В коммунистическом обществе ликвидированы частная собственность, экономика, основанная на прибыли, социальные классы, и каждый человек обеспечивается в соответствии со своими потребностями.

Как и при социализме, существуют различные коммунистические школы, которые различаются в зависимости от того, сколько прав имеют граждане по отношению к правительству. Но одна точка зрения, которую все они разделяют, заключается в том, что капитализм и его двухклассовая система (т.е. рабочий класс/пролетариат и класс собственников/буржуазия) является основной причиной проблем и неравенства общества . В результате коммунизм призывает к свержению капитализма и системы социальных классов посредством социальной революции.

Самое большое сходство между социализмом и коммунизмом заключается в том, что они основаны на одном и том же основном принципе: вернуть власть и контроль людям из рабочего класса, которые строят и поддерживают общество. Но в то время как социализм поддерживает некоторую форму частного предпринимательства и собственности, коммунизм упраздняет эту систему и передает государству общественную собственность. Таким образом, коммунизм есть более крайняя форма социализма .

Подробнее о различиях между этими системами мы поговорим чуть позже в статье (мы даже составили для вас удобную таблицу). Но сначала давайте более подробно рассмотрим как социализм, так и коммунизм.

 

Социализм считает, что средства производства общества, такие как системы здравоохранения и образования, должны принадлежать обществу, а не частным лицам.

 

Что такое социализм?

Ниже, , мы рассмотрим особенности социализма, дадим вам краткую историю термина и приведем несколько примеров социалистических правительств по всему миру.

 

Социализм: обзор и определение

Социализм — это социальная, экономическая и политическая доктрина, призывающая к государственной, а не частной собственности и контролю над собственностью и природными ресурсами. Эти ресурсы, находящиеся в государственной собственности, затем управляются и распределяются правительством.

Как мы упоминали выше, существуют разные типы социализма, и они различаются в зависимости от того, что контролирует правительство, а что остается частному бизнесу. Некоторые социалистические системы передают государству собственность только на те социальные институты, которые считаются основными правами человека. Другие социалистические системы могут полностью ликвидировать частный сектор.

Но почему социализм выступает за общественную собственность на имущество и товары? Как экономическая теория того, как должно быть организовано общество, социализм утверждает, что средства производства богатства должны контролироваться рабочими в обществе, а не элитой или классами собственности. Социалисты считают, что заработанные деньги принадлежат рабочим, которые производят продукты.

 

История термина

Современный термин «социализм» берет свое начало в начале 19 века и происходит от французского слова socialisme. Слово происходит от латинского sociare, , что означает объединять или делиться. Это также связано с термином societas, , который встречается в римском и средневековом праве и относится к консенсуальному договору о товариществе между свободными людьми. Эти корни отражают основную философию социализма: средства производства и его прибыль должны быть разделены между обществом и контролироваться им.

Термин «социализм» или «социализированный» часто используется современными политическими партиями и средствами массовой информации для описания политических платформ, государственной политики, политиков или даже целых стран. Но по сути социализм — это тип экономической системы, предназначенной для устранения неравенства и улучшения качества жизни путем передачи власти в руки рабочих общества .

Социализм в той или иной форме существовал с классических времен, и его значение со временем несколько изменилось. Ниже мы кратко рассмотрим два наиболее важных момента в истории социализма, а именно социализм в период промышленной революции и в 20-м веке.

 

Социализм в промышленной революции

Хотя социалистические идеи появились намного раньше, самое раннее использование термина «социализм» для обозначения экономической реформы относится к 1820-м и 1830-м годам.

Современный термин «социализм» был первоначально введен французским теоретиком Анри де Сен-Симоном в конце промышленной революции между 1820 и 1840 годами. Сен-Симон и другие выдающиеся философы были первыми, кто подверг критике бедность и неравенство капиталистической системы, порожденное промышленной революцией. В ответ мыслители-социалисты выступали за превращение общества в мелкие общины без частной собственности.

Как политическое движение современный социализм начался с революционной позиции философов 18-го века , которые отстаивали права рабочего класса и добивались социальных перемен.

По мере роста популярности социализма в конце XIX века движения разделились на две основные группы: движение за реформы, выступавшее за социал-демократическую форму социализма, и революционное движение, выступавшее за восстание против существующей капиталистической экономики в пользу коммунизм.

 

Социализм в 20-м веке

В 20-м веке социализм начал распространяться по всему миру по мере того, как социалистические партии начали побеждать на выборах.

Возьмем, к примеру, Социалистическую партию Аргентины, созданную в 1890-х годах. Это была первая массовая социалистическая партия в Аргентине и Латинской Америке. Британская лейбористская партия — тоже социалистическая! — впервые получила места в парламенте в 1902 году. А в 1904 году первый демократически избранный социалист занял пост первого премьер-министра от лейбористской партии в Австралии. Эти широкомасштабные выборы представителей социалистов были первыми в своем роде в международном масштабе, сделав социализм самым влиятельным светским движением 20 века.

Социализм стал более заметным после международных конфликтов Первой мировой войны . В 1917 году в России произошла большевистская революция, которую возглавил философ Владимир Ленин. Ленин и большевистская фракция социалистов свергли российскую монархию и установили первое в истории конституционно социалистическое государство, известное как Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика.

Во всем мире другие социалистические партии начали приобретать все большее значение в своей национальной политике. К 1920-х годов коммунизм и социалистическая демократия стали мощными политическими идеологиями. Именно в это время укрепилось ключевое различие между социализмом и коммунизмом. В то время как социализм допускал и даже поощрял частный сектор в экономике, коммунизм поддерживал его антикапиталистические основы.

 

Дания является примером страны с социалистическим правительством.

 

Примеры социалистических правительств сегодня

Сегодня социалистические идеалы могут быть реализованы практически при любом виде правления, потому что социализм не привязан к конкретной форме правления или политической идеологии. Социализм может быть включен в демократическую, республиканскую, капиталистическую и другие системы правления как часть экономической системы, внутренней политики или идеологии политической партии. Другими словами, правительство не нужно создавать особым образом, чтобы оно было «социалистическим ».

Важно признать, что «социалистический» может использоваться для обозначения философии, формы правления, политической партии, и экономическая система. Вот почему не всегда правильно называть страну социалистической. В большинстве случаев, вероятно, правильнее будет назвать экономику страны социалистической или сказать, что в той или иной стране у власти находится социалистическая политическая партия. В некоторых странах социализм может быть сильно укоренен в одном аспекте их социальной структуры, но не обязательно в других.

Вот несколько стран, которые включили социализм в свою структуру управления, но по-прежнему допускают частное предпринимательство и собственность: 

  • Финляндия
  • Франция
  • Германия
  • Швеция
  • Перу
  • Исландия

Мы можем более внимательно рассмотреть одну страну, которая сочетает в себе как социалистические, так и капиталистические структуры: Данию. Это поможет вам понять, как выглядят аспекты социализма на практике.

Дания следует скандинавской модели , которая относится к экономической и социальной политике, общей для скандинавских стран Дании, Финляндии, Исландии, Норвегии и Швеции.

Датская версия скандинавской модели подходит под описание демократического социализма по двум основным причинам. Во-первых, он поддерживает всеобъемлющее государство всеобщего благосостояния, в котором такие вещи, как здравоохранение и высшее образование, принадлежат людям и управляются избранными государственными чиновниками. Но в Дании также действует капиталистическая рыночная экономика, основанная на частном предпринимательстве.

Крупные социальные пособия в Дании финансируются налогоплательщиками и управляются государством. Социальные льготы Дании включают бесплатное образование, всеобщее здравоохранение и государственные пенсионные планы для пенсионеров. Кроме того, 66 процентов датских рабочих состоят в профсоюзах, и в 2014 году Дания была единственной страной, получившей высший балл за защиту прав рабочих в Глобальном индексе прав Международной конфедерации профсоюзов. Из-за этой политики Дания известна своим высоким уровнем жизни и низким неравенством в доходах.

В то же время Дания имеет капиталистическую экономику. Частная собственность и свободная торговля — товарные знаки капиталистической экономики — активно поддерживаются. Дания предлагает своим гражданам прочные права собственности и позволяет компаниям вести бизнес без чрезмерного государственного надзора.

Итак, Дания сочетает в себе социалистическую политику, продвигающую социальное равенство, с капиталистическими экономическими системами , подобными тем, которые вы найдете в таких странах, как Соединенные Штаты! В результате в Дании низкая концентрация самых высоких доходов и низкий уровень неравенства. Он также занимает высокие места в мире по ожидаемой продолжительности здоровой жизни, щедрости и свободе от коррупции. Дания стабильно входит в первую десятку стран на 9-м0033 Доклад о мировом счастье .

 

Коммунизм считает, что все аспекты жизни общества должны принадлежать обществу, чтобы все были обеспечены в равной степени.

 

Что такое коммунизм?

Теперь давайте поближе познакомимся с коммунизмом. Как мы упоминали ранее, коммунизм подпадает под эгиду социализма , потому что он также утверждает, что общественность должна владеть и контролировать средства производства страны. Как и социализм, коммунизм считает, что эта философия снижает неравенство и повышает качество жизни людей.

Однако коммунизм делает еще один шаг вперед в этой концепции, считая, что капиталистические и классовые системы должны быть полностью отвергнуты в пользу тотальной общественной собственности. Другими словами: общественность должна владеть всем, чтобы обеспечить справедливое распределение богатства, товаров и услуг. Правительство, которое представляет интересы общества, управляет этими учреждениями, включая все, от школ до больниц, авторских прав или товарных знаков. Это устраняет неравенство, увековеченное классовой системой, в которой труд рабочих создает богатство очень немногих.

Чтобы помочь прояснить эти различия, мы углубимся в коммунизм как идеологию, расскажем вам об истории термина и приведем несколько примеров коммунистических правительств сегодня.

 

Обзор коммунизма и определение

Коммунизм — это социальная, экономическая и политическая доктрина, целью которой является создание общества, основанного на коллективной собственности. В качестве экономической теории того, как должно быть организовано общество, коммунизм утверждает, что социально-экономический порядок должен быть построен на идеях общей собственности на средства производства и отсутствия социальных классов, денег и государства.

Целью коммунизма является полное равенство между гражданами, которое поддерживается правительством. Поскольку правительство представляет народ, оно способно распределять коллективные ресурсы страны таким образом, чтобы каждый имел равный доступ к тому, что ему нужно.

Коммунисты считают, что капитализм является первопричиной общественного неравенства и что он разделил общество на два диаметрально противоположных класса: господствующий класс, или буржуазию, и рабочий класс, или пролетариат. Согласно коммунизму, истинное равенство может произойти только тогда, когда рабочий класс поднимется, чтобы свергнуть правящий класс… и капитализм будет упразднен.

 

История термина

Современный термин «коммунизм» происходит от французского communisme , который развился из латинских корней communis , или «для сообщества», и суффикса isme, или «как государство или доктрина ». ». Таким образом, коммунизм может пониматься как «состояние существования сообщества или для него».

Из-за такого широкого определения коммунизм может описывать множество различных социальных систем , от государственного устройства целых стран к организующей идеологии небольших, неформальных сообществ. Например, некоторые средневековые христианские монашеские общины делили землю и ресурсы и считались коммунистами!

Сегодня термин «коммунизм» или «коммунист» часто используется политическими партиями и средствами массовой информации для описания экономических и политических организаций, которые являются марксистскими, тоталитарными или авторитарными. Хотя иногда эти описания уместны, как в случае с нацистской Германией или сталинской Россией, термин «коммунист» также может использоваться как неправильное название, применяемое к людям или идеям, которые бросают вызов капиталистическим идеологиям. Так, например, иногда такие концепции, как Закон о доступном медицинском обслуживании, называют «коммунистическими» не потому, что они на самом деле коммунист, но потому что они выступают за менее капиталистический подход к отрасли или услуге.

Теперь давайте поближе познакомимся с историей коммунизма. В следующих разделах мы кратко рассмотрим следующие важные этапы развития коммунизма:

  • Ранний коммунизм
  • Марксистский коммунизм
  • Коммунизм ХХ века

 

Ранний коммунизм

Идея бесклассового, эгалитарного общества впервые появился в Древней Греции . Греческий философ Платон включил коммунистические идеалы в свои знаменитые диалоги о том, что делает общество справедливым. Республика описывает идеальное общество, в котором правящий класс служит интересам всего общества.

Многие из первых коммунистических общин были основаны на учениях христианских писаний . Их модель коммунистической жизни изложена в христианской Библии, в которой описывается общинное владение землей и имуществом ранней церкви в Иерусалиме.

Коммунизм также появился в пуританских общинах Англии в 17 веке. Эта группа под названием «Диггеры» выступала за отмену частной собственности на землю. В отличие от современных форм коммунизма, которые сосредоточены на городской и промышленной жизни, такие общины, как диггеры, были озабочены поощрением общинной собственности и землепользования в аграрных и сельских обществах.

Французская революция была одним из последних крупных поворотных моментов в развитии коммунизма до 20 века. В этот период французская аристократия жила в роскоши, в то время как французский рабочий класс страдал от безработицы, бездомности и резкого роста цен на продукты питания. Рабочий класс восстал против монархии, выступая за упразднение аристократии и равное перераспределение богатств среди французского народа.

Вдохновленные революционным духом и успешными восстаниями французского народа, коммунистические идеи пустили корни в Европе и Восточной Азии в XIX в.го века и далее.

Коммунизм против социализма против марксизма

Маркс и Энгельс были глубоко обеспокоены тем, что они считали несправедливостью общества, разделенного на классы. Они утверждали, что порабощение пролетариата/рабочего класса было неизбежно при капитализме потому что в капиталистических обществах люди, владеющие системами производства, в конечном итоге контролируют большую часть богатства. Маркс и Энгельс утверждали, что при капитализме правящий класс, состоящий из таких людей, как промышленные магнаты и фабриканты, стал бы богаче, в то время как рабочий класс изо всех сил пытался свести концы с концами. Они утверждали, что если бы капитализм был заменен коммунизмом, эти структурные и системные проблемы были бы решены.

Маркс и Энгельс написали и распространили Коммунистический манифест , чтобы продвигать свое видение революционного социализма, который свергнет капитализм. Их цель при написании манифеста заключалась не в том, чтобы описать идеальное коммунистическое общество, а в том, чтобы доказать, что крах капитализма и восстание рабочего класса неизбежны. Для них коммунизм был следующим шагом к более равноправному обществу.

Важно признать, что Карл Маркс не создать коммунизм. Марксизм (эта разновидность коммунизма) популярен, но это не единственный вид коммунизма. Ленинизм, маоизм и анархистский коммунизм — тоже разные коммунистические школы мысли.

Однако взгляд Маркса на коммунизм стал очень популярен в начале 20-го века, и многие известные революции того периода коренились в коммунистической идеологии Маркса. Из-за этого Маркс стал одним из самых влиятельных сторонников коммунизма в 20-м веке, и это наследие до сих пор влияет на понимание коммунизма многими людьми.

 

Коммунизм ХХ века

После Первой мировой войны коммунизм начал распространяться по всему миру. В это время произошли революции, основанные на коммунистической мысли, и в Европе и других частях мира были созданы первые коммунистические правительства.

Например, русский революционер Владимир Ленин возглавил большевистскую революцию в 1917 году, чтобы свергнуть российскую монархию. Ленин был главным сторонником взглядов Маркса на социализм и коммунизм, и эта точка зрения сформировала его революционные идеи и правительство, которое он установил в России после революции.

Ленин считал коммунизм идеальным способом управления обществом. Поэтому в 1918 году ленинская политическая партия, находившаяся теперь у власти, переименовала себя во Всероссийскую коммунистическую партию. Это было началом Советского Союза, самого известного коммунистического государства 20-го века.

Появление Советского Союза как первого в мире коммунистического государства привело к широкой ассоциации коммунизма с марксизмом, ленинизмом и советской экономической моделью . Коммунистические правительства других стран были созданы по образцу Советского Союза в середине 20-го века. Эти коммунистические государства включали Болгарию, Чехословакию, Восточную Германию, Польшу, Венгрию, Албанию и Румынию.

Советский Союз был ведущей коммунистической сверхдержавой на мировой арене большую часть 20 века . Из-за влияния Советского Союза коммунизм все чаще рассматривался как угроза капитализму вплоть до распада Советского Союза в 1991 году. Продолжающийся конфликт между Советским Союзом и Соединенными Штатами во время холодной войны играет значительную роль в формировании восприятия людьми коммунизм сегодня.

 

Китай является примером современной страны с (в основном) коммунистическим правительством.

 

Примеры коммунистических правительств сегодня

Сегодня в мире существует несколько коммунистических правительств. В этих странах обычно у власти находится коммунистическая политическая партия, а правительство контролирует все аспекты экономической и политической системы.

Имейте в виду одну вещь: на самом деле никогда не было чисто коммунистическое государство. Все существовавшие коммунистические правительства не добились ликвидации личной собственности, денег или классовых систем. Это означает, что они так и не достигли конечной цели коммунистической идеологии и, следовательно, не могут считаться чисто коммунистическими государствами.

Однако есть страны, в которых наиболее видными правящими идеологиями являются коммунисты. Сегодня коммунизм существует в следующих пяти странах: 

  • Китай или Китайская Народная Республика
  • Куба или Республика Куба
  • Лаос или Лаосская Народно-Демократическая Республика
  • Вьетнам или Социалистическая Республика Вьетнам
  • Северная Корея или Корейская Народно-Демократическая Республика

Мы можем более внимательно рассмотреть одну страну с коммунистическим правительством и социалистической рыночной экономикой: Китай или Китайскую Народную Республику. Это поможет вам наглядно представить, как выглядит коммунистическое правительство в действии.

В 1949 году Мао Цзэдун взял под свой контроль Китай и провозгласил страну коммунистической страной, назвав ее Китайской Народной Республикой. Китай с тех пор называют «Красным Китаем» из-за контроля Коммунистической партии, , и страна остается коммунистической сегодня.

Но Китай не чисто коммунистическая страна . Помимо правящей Коммунистической партии Китая (КПК), у нее есть и другие политические партии, которые не являются явно коммунистическими. Китай также проводит местные открытые выборы по всей стране. Однако из-за давнего наследия КПК редко сталкивается с оппозицией со стороны других политических партий во время выборов.

Поскольку правительство Китая возглавляет коммунистическая партия, не встречающая сопротивления, значительная часть его экономики контролируется государством. Тем не менее, Китай открыл свою экономику в последние годы и перешел от социалистической экономики к социалистической рыночной экономике, где частное предпринимательство разрешено, но жестко регулируется правительством.

В отличие от чисто коммунистического государства, конституция Китая признает частную собственность с 2004 года. Частные фирмы генерируют значительный процент ВВП Китая, а инвесторы и предприниматели могут получать прибыль в пределах параметров, установленных государством. Экономика Китая также поддерживает международную торговлю. Сегодня Китай является второй по величине экономикой в ​​мире.

 

Диаграмма социализма и коммунизма: сравнение ключевых моментов

Теперь, когда мы глубоко погрузились в значение и историю социализма и коммунизма, давайте сузим эти философии до их основных различий. Ознакомьтесь с нашей диаграммой «Социализм против коммунизма» для прямого сравнения этих систем ниже.

Точка сравнения

Социализм

Коммунизм

Общая философия

Достижение равноправия членов общества с помощью государства; передать больше власти и контроля в руки людей.

Добиться равенства между всеми людьми, упразднив класс и деньги, что, в свою очередь, создаст посткапиталистическое, коммунистическое государство.

Правительственная структура

Гибкость — социалистические принципы могут быть включены в любую государственную систему, от демократии до республики и коммунистического государства.

Однопартийное коммунистическое государство — все аспекты жизни общества, включая экономику, принадлежат, регулируются и управляются государством.

Количество государственной власти

Варьируется — это зависит от типа государственного социализма, в который внедряются принципы. В целом правительство контролирует те аспекты жизни общества, которые служат интересам людей.

Итого — правительство контролирует все средства производства, включая труд, предпринимательство, капитальные блага и природные ресурсы, от имени народа.

Экономический рынок

Частное предпринимательство помогает экономить топливо. Существует некоторая конкуренция с государственными предприятиями.

Промышленность и рынки находятся в государственной собственности. Частное предпринимательство либо не существует, либо очень жестко регулируется государством.

Сравнение с капитализмом

Попытки устранить социальное неравенство путем предоставления людям права коллективной собственности на определенные аспекты жизни общества, обеспечивающие основные человеческие потребности (т. е. средства производства). Может сосуществовать с капитализмом.

Разрушает классовые и социальные структуры, отменяя собственность, которая занимает центральное место в капитализме. Как таковой, коммунизм противостоит центральным принципам капитализма

 

Социализм и коммунизм — это всего лишь два типа правления. Вот как они сочетаются с некоторыми другими известными государственными системами.

 

Социализм и другие основные политические системы

Теперь вы понимаете разницу между социализмом и коммунизмом, но знаете ли вы, что эти философии часто путают с другими социальными и политическими движениями? Мы кратко разъясняют различия между социализмом, коммунизмом и тремя другими известными философиями: марксизмом, фашизмом и капитализмом.

 

Марксизм

Начнем с коммунизма против социализма против марксизма. Марксизм относится к коммунистическим политическим и экономическим теориям Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Марксизм выступает за ликвидацию капитализма, включая частную собственность, социальные системы и деньги, чтобы устранить неравенство и улучшить качество жизни людей.

Марксизм — это тип коммунизма, но это не , а только тип. Коммунистические системы, такие как ленинизм, маоизм и марксизм, немного отличаются друг от друга, обычно исходя из того, насколько — или какого типа — правительство должно контролировать распределение общественной собственности.

 

Фашизм 

А как насчет фашизма, коммунизма и социализма? Фашизм — политическая идеология, пропагандирующая авторитаризм и ультранационализм. Фашистскими государствами управляют диктаторы, то есть отдельные люди, управляющие всем правительством согласно своей воле. Диктаторы и фашистские лидеры насильственно подавляют оппозицию и сохраняют жесткий контроль над обществом и экономикой, обычно за счет усиления милитаризации.

Вообще-то ни коммунизм, ни социализм не считаются фашистскими. Это потому, что фашизм — это передача власти одному человеку, который контролирует все, тогда как социализм и коммунизм хотят распределить власть между каждым гражданином через коллективную собственность.

Сказав это, многие люди ошибочно полагают, что и социалистическое, и коммунистическое правительства всегда являются фашистскими . Отчасти это связано с двумя причинами. Во-первых, нацистская партия в Германии называла себя «Национал-социалистической немецкой рабочей партией». К сожалению, это означает, что некоторые люди автоматически предполагают, что весь социализм сродни нацизму, что не соответствует действительности. (На самом деле нацисты во многих отношениях выступают против социализма, который выступает за то, чтобы все были равны, независимо от расы или класса.) 

Вторая причина связана с историей коммунизма во всем мире. Многие — но не все! — коммунистические правительства были авторитарными, а это означает, что один назначенный лидер обладает государственной властью и принимает решения для всей нации. Это не неотъемлемая характеристика коммунизма, но история авторитарных коммунистических правительств означает, что люди иногда верят, что коммунизм и фашизм идут рука об руку.

 

Капитализм

Наконец , капитализм — экономическая система, основанная на частном, а не государственном контроле над торговлей и промышленностью страны с целью получения прибыли. Страны с капиталистической системой могут сосуществовать с элементами социализма, но свободный рынок остается в основном свободным от социалистической политики. Другими словами, правительство мало контролирует, если вообще контролирует, экономические структуры страны. Вместо этого частное предприятие должно поддерживать средства производства.

В большинстве случаев коммунизм несовместим с капитализмом, потому что конечной целью коммунизма является уничтожение капитализма. Но страны, которые придерживаются социалистических социальных идеалов, также могут иметь капиталистическую экономику. Франция, Австралия и Новая Зеландия являются примерами стран, которые делают это.

 

 

Что дальше?

Если вас интересует правительство, не пропустите нашу статью о демократии и республике. Мы объясним все ключевые различия, чтобы помочь вам понять все тонкости этих систем управления.

Еще многое предстоит узнать о том, как работает правительство США. Например, знаете ли вы, что правительство США создано на основе системы сдержек и противовесов? Подробнее об этом балансировочном механизме можно узнать здесь. Если вас интересует конкретный пример того, как это работает, не пропустите наш рассказ о том, как исполнительная власть проверяет судебную власть.

Если вы нашли эту статью, потому что готовитесь к экзамену AP Government, в нашем блоге для вас есть еще много ресурсов. Вот огромный список потрясающих учебных ресурсов, и наши эксперты даже могут помочь вам понять, как ответить на эти надоедливые FRQ.

 

Нужна дополнительная помощь по этой теме? Проверьте Tutorbase!

Наша проверенная база данных репетиторов включает ряд опытных преподавателей, которые могут помочь вам отшлифовать эссе по английскому языку или объяснить, как производные работают для исчисления. Вы можете использовать десятки фильтров и критериев поиска, чтобы найти идеального человека для ваших нужд.

 

У вас есть друзья, которым тоже нужна помощь в подготовке к экзаменам? Поделись этой статьей!

Эшли Робинсон

Об авторе

Эшли Саффле Робинсон имеет докторскую степень. в английской литературе XIX века. Как автор контента для PrepScholar, Эшли стремится предоставить учащимся, направляющимся в колледж, подробную информацию, необходимую им для поступления в школу своей мечты.

Коммунизм против социализма — 11 основных различий и сходств

Основное различие между коммунизмом и социализмом заключается в характере собственности на активы. При коммунизме собственность на фабрики, жилые дома и сельскохозяйственные угодья находится в государственной собственности без какой-либо частной собственности. Однако при социализме собственность на землю, фабрики и сельскохозяйственные угодья принадлежит частному сектору или отдельным лицам. Социализм может существовать в рамках демократии, тогда как демократии нет места в коммунизме. При коммунизме нет религии, кроме государства. Социализм позволяет людям исповедовать свою религию.